1.佛教语。常随释迦听法传道的五百弟子。《十诵律》卷四:"今日世尊与五百罗汉入首波城。"《法苑珠林》卷七三:"如来将五百罗汉常以月十五日于中说戒。"一说为参加第一次结集或第四次结集的五百比丘。参阅宋高道素《干明院五百罗汉名号碑》。今寺庙罗汉殿多供奉"五百罗汉"。

1.寒食的第二天。一说为前一天。唐杜甫有《小寒食舟中作》诗。仇兆鳌题解:"《杜臆》:小寒食﹐注谓寒食前一日﹐误﹐盖寒食次日也。《岁时记》:冬至后一百五日为寒食。据历在清明前二日。广义注:禁火三日谓至后一百四日﹑五日﹑六日﹐乃知小寒食是六日﹐总在三日内﹐故云佳辰。次日清明﹐始有新火﹐故食犹寒;禁火则酒亦寒﹐故云强饮。诗意甚明。"

1.沐浴。 2.借指休假。汉制，官吏五日一次，沐浴休息。唐宋时延为十日一次。 3.比喻培育。

1.僧人出家的年数。僧人以七月十六日为岁首，七月十五日为除夕;出家后，以夏腊计算年岁，犹常人称年龄为春秋。

1.古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记．檀弓上》:"孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。"又《丧服四制》:"祥之日，鼓素琴，告民有终也。"郑玄注:"鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。"孔颖达疏:"大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。"

1.科举时代﹐殿试后宣读皇帝诏书和登第进士名次﹐叫传胪。清制﹐四月二十一日殿试﹐二十五日传胪。殿试后﹐阅卷大臣列甲第名次﹐进呈钦定，于二十四日先拆前十卷﹐按名引见﹐叫小传胪。参阅清陆以湉《冷庐杂识·传胪》。

1.谓月圆之日，常指农历每月十五日。

1.[梵uIIambana]意译为救倒悬。旧传目连从佛言，于农历七月十五日置百味五果，供养三宝，以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。南朝梁以降，成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会，诵经施食。后亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。 2.指农历七月十五日用于超度亡人的供器。 3.旧俗用作占测气候的竹器。

1.望月﹐满月。月满之时﹐通常在月半﹐故亦用以指旧历每月十五日。

古代祭祀，习惯由主祭人先数日沐浴、穿洁净衣服、独居素食戒酒等，表示虔诚，因称：赵王乃斋戒五日。