1.普遍的训诫。 2.训诂学名词。在字书或古书的注释中对多义字根据通常使用的意义所加的解释。如"庸"字训"用"，训"常"，训"众";其中在古书中训"用"者为常见的训释，"用"就是通训。

1.亦作"鸺留"。 2.鸱鸮的一种。羽棕褐色，有横斑，尾黑褐色，腿部白色。外形和鸱鸮相似，但头部没有角状的羽毛。捕食鼠﹑兔等，对农业有益，但在古书中却常常视为不祥之鸟。

中国古书中称“fd52蛸”，又称“喜蛛”、“fd53子”。蛛形纲，蜘蛛目，肖蛸科。身体细长，暗褐色。腹部长圆筒形。步足细长多刺。螯肢长，有发达的齿。在中国广泛分布，常栖息于水边草际或树间。

卷型古书的标签和卷轴。借指书籍。形容书籍之精美。同“牙签玉轴”。

1.古书正文下作者所加的夹行小注。

1.《景德传灯录．古灵神赞禅师》﹕"其师又一日在窗下看经﹐蜂子投窗纸求出。师睹之曰﹕'世界如许广阔﹐不肯出﹐钻他故纸﹐驴年去其?'"后常用"钻故纸"比喻一味死读古书。

1.亦作"补注"。 2.古书注释体式之一。对原有注释加以补充或驳正。 3.指起补充说明作用的注释。

古书上说的一种蝉。

1.错杂纠缠貌。《庄子．在宥》:"天下好知﹐而百姓求竭矣。"姚维锐《古书疑义举例增补．二声相近二义相通而字亦相通例》:"'求竭'﹐双声语……'求竭'即'胶葛'﹐今作'纠葛'……《广雅》'胶葛'又训作'驱驰'﹐是有行列纷糅之意﹐此'求竭'亦同义。"一说﹐谓营求而丧其所有。见清王夫之《庄子解．在宥》。

1.妖桑和妖谷。古代传说，殷帝太戊时，"亳有祥桑谷共生于朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰:'臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。'太戊从之，而祥桑枯死而去。"见《史记．殷本纪》。按，古书于帝名及灾异的记载各异。《尚书大传》卷二下作"武丁之时，桑榖俱生于朝"。《韩诗外传》卷三作"榖生汤之庭"。