1.舍弃渡人的船筏。谓佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便无用，不可再执着。语本《金刚经．正信希有分》:"知我说法，如筏喻者。法尚应舍﹐何况非法。"唐钱起《归义寺题震上人壁》诗:"不作解缨客﹐宁知舍筏喻。身世已悟空﹐归途复何去。"后多以喻学习古人诗文要摆脱方法上的束缚﹐方能有所创造。

1.不成材之樗木。比喻无用之人。常用作自谦之辞。语本《庄子．逍遥游》:"吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿，而不中绳墨，其小枝卷曲，而不中规矩，立之涂，匠人不顾"。

又称“疏枝”。将一个枝条从基部全部剪去或锯去的修剪方法。通常剪除病虫枝、干枯枝、无用徒长枝、下垂枝、交叉的密生枝。可改善树冠通风状况，集中养分和水分，有利于成花、结果。

吃剩的食物。比喻弃余无用之物。

1.指古代车饰之铁制杂具。《墨子．备城门》﹕"诸藉车皆铁什。"于省吾《双剑誃诸子新证．墨子四》﹕"此言铁什﹐谓藉车车饰之杂具﹐皆以铁为之也。自近世出土之车饰征之﹐东周以上﹐车饰无用铁者﹐以铁饰车﹐当自战国时。"一说谓用铁包在外面。岑仲勉简注﹕"什﹑鍱字通用﹐铁什即……铁鍱﹐谓用铁包外。藉车有柱埋地﹐则不过借'车'为名﹐与普通车迥异﹐孙(孙诒让)以铁什为纂﹐其义可能相通﹐于以为车饰杂具则误。"

壅：堆塞。比喻不毫无用处。

1.泥塑偶像。亦以喻轻贱无用。

1.谓如竹笋皮一类的资质。喻无用之材。多用为谦词。

1.犹言脓包。比喻无用的人。

1.没有性灵。 2.犹无效，无用。