1.西晋末，晋元帝渡江，建都建业(今江苏南京)，中原士族相随南逃，史称"衣冠南渡"。唐刘知几《史通．邑里》:"异哉，晋氏之有天下也!自雒阳荡覆，衣冠南渡，江左侨立州县，不存桑梓。"后用以借指唐"安史之乱"后，中原士庶避乱南奔之事。 2.指北宋末，宋高宗渡江，建都临安(今浙江杭州)，中原士庶南迁之事。

1.亦作"引申"。 2.延展推广。谓由一事一义推延而及他事他义。语本《易．系辞上》:"引而糷触类而长之，天下之能事毕矣。"

擎：托起。一根柱托住天。比喻人能担当天下重任。

1.五代王定保《唐摭言．述进士》:"﹝唐太宗﹞尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰:'天下英雄入吾彀中矣!'"后以"游彀"谓中进士。

散文篇名。近代林觉民作。是作者在参加清末革命党人举行的广州起义前夕给妻子的绝笔信。文中回顾了与妻子相互爱恋的生活，并将夫妻之爱扩展到对普天下人民的爱，表达了作者为国献身、甘愿牺牲个人幸福的崇高情怀。

1.擅土地之利的诸侯王。地属阴﹐故称。《管子．轻重甲》﹕"管子对曰﹕'楚有汝汉之黄金﹐而齐有渠展之盐﹐燕有辽东之煮﹐此阴王之国也。'"马非百新诠﹕"《揆度篇》云﹕'天策阳也﹐壤策阴也。'齐﹑楚﹑燕三国各据有自然特产为其他各国所无﹐足以造成独占之局势﹐以操纵天下﹐所谓得地独厚者﹐故谓之'阴王'。"一说为富埒天子﹐故称。见安井衡说。

图：河图，圣人当世的吉兆；箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。

1.传说中玉制的棺。《后汉书．方术传上．王乔》:"天下玉棺于堂前，吏人推排，终不摇动。乔曰'天帝独召我耶？'乃沐浴服饰，寝其中，盖便立覆……或云此古仙人王子乔也。"后用为升仙之典实。 2.棺材的美称。

1.马缰绳。喻指控制﹑约束之物。 2.驾驭车马。 3.比喻控御天下。

1.愚顽痴呆。语本《左传．文公十八年》:"颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言;告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之'梼杌'。"