lǐ jì亦称《小戴礼记》。儒家经典之一。为秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传大都由孔子弟子及其后学所记，由西汉戴圣编纂。是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。

gé jiān1.至于奸恶。《书·尧典》:"克谐以孝，烝烝乂，不格奸。"孔传:"言能以至孝和谐顽嚚昏傲，使进进以善自治，不至于奸恶。"一说，犹扞格。刘师培曰:"格奸二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云:则扞格不胜。注云:扞格，坚不可入之貌。《释文》曰:扞格不入也。扞格二字，倒文则为格奸。扞从干声，干格亦一声之转。不格奸者，犹言不扞格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。......更多

sān wǔ1.谓十五天。《礼记．礼运》:"是以三五而盈，三五而阙。"后以指农历月之十五日。 2.指农历正月十五上元节。 3.谓十五岁。 4.指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。 5.指三皇五帝。 6.指三王五霸。 7.指三辰五星。 8.指三正五行。 9.指三才五常。 10.指三所五位。 11.指三田五脏。 12.九宫术谓三生五死。 13.指参宿和昴宿。《......更多

sāng/sàng míng1.眼睛失明。语出《礼记．檀弓上》:"子夏丧其子而丧其明。曾子吊之，曰:'吾闻之也，朋友丧明则哭之。'"

wǔ dì传说中的上古五位帝王。有四种说法：(1)指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。见《史记·五帝本纪》。(2)指太昊(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少昊(挚)、颛顼。见《礼记·月令》。(3)指少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜。见《书序》。(4)指伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜。见《易·系辞下》。

jīn gǔ xué pài1.研究经传的两大学派。亦称今文家和古文家。西汉经学，初无古文与今文之别。后鲁恭王坏孔子宅，于壁中得《礼记》﹑《尚书》﹑《春秋》﹑《论语》﹑《孝经》，皆以古籀文书写，故称古文。又河间献王亦称得古文经传。其时经师多不信古文。王莽时古文虽列于学官，光武时即废。东汉末，服虔马融郑玄皆尊习古文，古文经学遂昌盛。后有晋王肃解《诗》，王弼注《易》，杜预着《春秋左氏经传集解》，而古文......更多

jùn zào1.《礼记．王制》:"司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。升于司徒者不征于乡，升于学者不征于司徒，曰造士。"后因以"俊造"指才智杰出的人。 2.指科举。

bǎo jiè1.指古时立于车右，披甲执兵，担任侍卫的勇士。《诗．周颂．臣工》:"嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求，如何新畬。"郑玄笺:"保介，车右也……介，甲也。车右勇力之士，被甲执兵也。"《礼记．月令》:"﹝孟春之月﹞天子亲载耒耜，措之于参保介之御间。"郑玄注:"人君之车必使勇士衣甲居右而参乘，备非常也。保犹衣也;介，甲也。"宋范成大《惜交赋》:"枉若人之嘉惠兮，命保介而载予。"一说"保介"为副车......更多

shān tuí1.孔子死前七日，早起，反手曳杖，逍遥于门，歌曰"泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？"见《礼记．檀弓上》。后因以"山颓"作为逝世的婉词。 2.如山崩塌。 3.形容醉倒。

chéng qì1.工具，器物。 2.良器。 3.成为器具。《礼记．学记》:"玉不琢﹐不成器。"后因以比喻成为有用的人材。 4.犹成竹。比喻预先的设想。 5.成精。