qì piáo1.汉蔡邕《琴操．箕山操》载，尧时许由隐居箕山，常以手捧水而饮。人见其无器，以一瓢遗之。由饮毕，以瓢挂树。风吹树动，历历有声，由以为烦扰，遂取瓢弃之。后因以"弃瓢"为隐居的典实。

qì cān1.《史记·鲁周公世家》:"〔周公〕一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。"后以"弃餐"檃括其义，用为典实。 2.谓不暇进餐。形容事迫情急。

yáng zhōu mèng1.唐杜牧《遣怀》诗:"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。"杜牧随牛僧孺出镇扬州，尝出入倡楼，后分务洛阳，追思感旧，谓繁华如梦，故云。后用为感怀之典实。

zhē/zhé/shé chǐ1.折断牙齿。《左传．哀公六年》:"女忘君之为孺子牛而折其齿乎!"杜预注:"孺子，荼。景公尝衔绳为牛，使荼牵之，荼顿地，故折其齿。"后用为为人民操劳的典实。 2.指备受挫辱。 3.《晋书．谢鲲传》:"邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。时人为之语曰:'任达不已，幼舆折齿。'"后用为调戏妇女被拒而受惩的典故。

chāng zū1.亦作"昌葅"。 2.菖蒲根的腌制品。昌，通"菖"。周天子使周公阅聘鲁，鲁君飨之昌菹等物，示旌表其功德。后以为主国盛礼款待他国使者之典实。 3.菖蒲根的腌制品。昌，通"菖"。据传周文王嗜昌菹，仲尼食之以取味。后以为倾慕前贤而嗜其所嗜之典实。

tán yáng1.即昙阳子。明王锡爵之女，名焘贞，号昙阳子。曾许配徐景韶，未嫁而死。幼奉观音大士，世传其得道化仙而去。遂为童真得道之典实。

yuè zhōng guì1.神话传说谓月中有桂树﹐高五百丈﹐下有一人﹐名吴刚﹐学仙有过﹐谪令常斫桂树﹐树创随合。事见《初学记》卷一引晋虞喜《安天论》﹑唐段成式《酉阳杂俎．天咫》。唐李白《赠崔司户文昆季》诗:"欲折月中桂﹐持为寒者薪。"后以为科举应试中式的典实。

qī/xī jú/chá1.挂在树上的水草。《诗．大雅．召旻》:"如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。"朱熹集传:"栖苴，水中浮草栖于木上者。"后用为穷困窘迫的典实。

sāng zhì1.上古商帝太戊时，"祥桑"朝生而暮大如拱，太戊惧，大臣伊陟劝太戊修德而"祥桑枯死"。殷帝武丁时，雉登鼎耳而鸣，武丁惧，贤臣祖己劝武丁"修政行德，天下咸歡，殷道复兴"。事见《书．高宗肜日》﹑《史记．殷本纪》。后因用"桑雉"为帝王修德国以复兴的典实。 2.汉鲁恭(字仲康)为中牟令，行德政。上司遣使察访，恭与来使行至田间，坐桑下小憩，有雉停身旁。旁有儿童。使曰:"儿何不捕之?"儿曰:......更多

cǎi chuán1.以柞木作屋椽。相传上古帝王宫室以此构建，后作为俭约的典实。