hòu qǐ zì1.文字学上指同一个字的后起写法。与"初文"对言。如"趾"和"暮"是"止"和"莫"的后起字。

tǎ tǎ ěr zú分布于新疆地区的少数民族。约5060人(1990年)。用塔塔尔语，有文字。通用维吾尔、哈萨克语文。信伊斯兰教。能歌善舞。民族传统节日有“撒班节”(犁头节)。主要从事商业。

sì shàn/shān píng/bǐng1.上面有绘画或文字的四幅屏条。屏条之间的画﹑文有一定的联系。如春﹑夏﹑秋﹑冬，梅﹑兰﹑竹﹑菊等。

guó gù我国固有的文化（多指语言文字、文学、历史等）：整理～。

tǔ jiā/gū/jie zú分布于湖南、湖北、四川、重庆等地的少数民族。约572.5万人(1990年)。用土家语，无文字。通用汉语文。信仰多神，崇拜祖先。擅长编织土花铺盖(织锦)。喜跳摆手舞。传统节日有族年等。主要从事农业。

tián/zhèn xiě1.在表格﹑契据等的空白处，按照格式写上必要的文字或数字。

tián/zhèn huì1.旧时子孙为祖先撰写行状碑志等文字。请人代写祖先名号，称填讳。唐人称题讳。如贞元十五年《徐浩碑》，张式撰，浩次子岘书，碑尾有"表侄前河南府参军张平叔题讳"一行。宋周必大《跋初寮王左丞赠曾祖诗》，末题"通直郎田橡填讳"。元《麻衣子神字铭》有"南阳贡士李珩填讳"字样。参阅清王芑孙《碑版广例·碑用他人填讳书名例》。

zòu yì1.臣下向帝王上书言事﹐条议其是非﹐谓之奏议。 2.文体名。古代臣下上奏帝王的各类文字的统称﹐包括表﹑奏﹑疏﹑议﹑上书﹑封事等。

qì/qiè/xiè wén1.殷墟发现的甲骨文。因皆为契刀所刻﹐故亦称契文。清孙诒让有《契文举例》。参见"甲骨文字"。

zhuāng diǎn1.装饰，打扮。 2.谓点缀。 3.指修饰文字。 4.渲染敷衍。