wú jí1.无穷尽;无边际。 2.中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。 3.布名。

wú shén lùn/lún与“有神论”相对。否定一切宗教信仰和鬼神存在的学说。反对在物质世界之外存在着神并由它主宰世界万物和人类命运的观点。其理论基础是唯物主义。马克思主义揭示了宗教有神论产生和发展的秘密，对宗教的本质、根源和消亡途径都作了科学的说明。

yuè quán shí1. 月球完全进入地球影子的本影中的月食。

yǒu shēng yú wú1.我国古代哲学思想。老子认为:"有"为看得见的具体事物，"无"即是看不见的"道"，为万物的本源。"有"由"无"产生。

běn fú1.古代丧礼制度规定的本等丧服。

běn lái miàn mù原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。

běn yòng1.本来的用途。 2.修辞学术语。指用词的本来意义。与特用相对。

běn néng①人类和动物不学就会的本领，如初生的婴儿会哭会吃奶，蜂酿蜜等都是本能的表现。②有机体对外界刺激不知不觉地、无意识地（作出反应）：他看见红光一闪，～地闭上了眼睛。

běn zhì yǔ xiàn xiàng本质是事物的内部联系；现象是事物的外部联系。本质是事物内在的、相对稳定的方面，现象是事物外在的、活动易变的方面。本质是事物的根本性质，由事物的特殊矛盾构成。本质是现象的本质，隐藏在现象背后并表现在现象之中；现象是本质的现象，是本质的外部表现。本质决定现象，现象依赖本质。本质和现象之间总是存在着差别和矛盾。本质要靠思维才能把握，现象用感官即能感知。

zhī mào là/zhà yán1.唐柳宗元《鞭贾》载，有富家子以五万钱购一鞭，谓以巨款购此鞭，为爱其色黄而有光泽，持以夸示与柳。柳命僮仆烧汤洗之，则鞭之色泽尽失，现出枯干苍白的本色。乃知"向之黄者栀也，泽者蜡也。"因曰:"今之栀其貌，蜡其言，以求贾技于朝，当其分则善。一误而过其分，则喜;当其分，则反怒，曰:'余曷不至于公卿?'然而至焉者亦良多矣!"后因以"栀貌蜡言"指伪饰的面貌与言辞。