fǎ shēn1.佛教语。梵语Dharmak?ya的意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。"法身"不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。 2.指高僧之身。 3.旧指修炼得道之身。

yǎn yì tuī lǐ亦称“演绎法”。简称“演绎”。“归纳推理”的对称。从包含一般性知识的前提推出包含特殊性知识的结论的推理。这里所说的一般和特殊都是相对而言的。演绎推理全都是必然性推理。主要的形式是三段论。

huǒ fēng1.炎热的风。比喻恶劣的人际关系。 2.佛经所说"四大"中的火和风。

lú dǐng1.炉灶与鼎。炼丹用具。多借指内丹家所说的丹田。 2.借指炼丹。 3.指庐山香炉峰。

móu/mù pó luò jiē/qì lā/lá pó1.亦作"牟呼婆羯洛婆"。 2.梵语musaragalva的译音。佛教徒所说的七宝之一。即车渠。

huà wǎ shū fú旧时迷信，在瓦上画图像，在黄表纸上画符箓，所说可以驱鬼避邪。泛指各种迷信活动。

bái hǔ xīng1.星相家所说的一种凶神﹐逢之则多不利。

bǎi kǒu tóng shēng大家所说的都一样。

jī jí xiū cí1.修辞两大手法之一。积极地随情应景地运用各种表现手法﹐极尽语言文字的一切可能性﹐使所说所写呈现出形象性﹑具体性和体验性。如唐杜甫《兵车行》:"车辚辚﹐马萧萧﹐行人弓箭各在腰。"不说车行﹑马嘶﹐而说"车辚辚﹐马萧萧"﹐就是运用了积极修辞的手法。修辞学上各种辞格﹐都是积极修辞的方法。

shī yún zǐ yuè《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。