rù jiān1.为谋划某事而侧身其中。

rù shǔ jì笔记。南宋陆游作。六卷。著者于1170年从山阴赴夔州任所，沿途逐日记其旅行经历，因成此书。其中描述沿途风物名胜，不乏精彩处。又考辨前代文人诗文行踪，亦可资参考。

gōng bèi shù/shǔ/shuò如果一个整数同时是几个整数的倍数，则称此整数是那几个整数的公倍数。一组正整数a_1，a_2，…，a_n的公倍数有无限个，其中最小的一个称为这组数的最小公倍数，记作［a_1，a_2，…，a_n］。一组数的任一公倍数都是最小公倍数的倍数。

gōng yuē/yāo shù/shǔ/shuò又称“公因数”。如果一个整数同时是几个整数的约数，则此整数称为那几个整数的公约数。一组非零整数a_1，a_2，…，a_n的公约数只有有限个，其中最大的一个称为这组数的最大公约数，记作(a_1，a_2，…a_n)。每一个公约数都是其最大公约数的约数。

liù/lù zōng1.古所尊祀的六神。《书．舜典》:"肆类于上帝﹐禋于六宗﹐望于山川﹐徧于群神。"六宗为何神﹐汉以来诸说不一:(1)汉伏胜﹑马融谓天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬。(2)汉欧阳﹑大小夏侯﹑王充谓位于天地四方之间﹐助阴阳变化者。(3)汉孔光﹑刘歆谓乾坤六子:水﹑火﹑雷﹑风﹑山﹑泽。(4)汉贾逵谓天宗三:日﹑月﹑星;地宗三:河﹑海﹑岱。(5)汉郑玄谓星﹑辰﹑司中﹑司命﹑风师﹑雨师。(6)三国......更多

liù/lù jiā/gū/jie qī zōng1.佛教语。魏晋时期般若学各派的总称。佛教徒对般若部诸经所讲的"空"义产生不同理解﹐至东晋形成"六家七宗"﹐即道安的"本无宗"﹑支敏度的"心无宗"﹑支道林的"即色宗"﹑于法开的"识含宗"﹑道壹的"幻化宗"﹑于道邃的"缘会宗"﹐是为"六家"。其中"本无"又分出"本无异宗"﹐故名"七宗"。

diǎn lùn/lún·lùn/lún wén文论。三国魏文帝曹丕撰。曹丕著有《典论》，已亡佚，现有辑本，《论文》为其中一篇。文中评论了当时文人的作品，提出“诗赋欲丽”、“文以气为主”的主张，反对文人相轻，并强调文章是“经国之大业，不朽之盛事”。全文反映了文学在汉魏进入自觉时代的新观念。

nèi/nà gōng/gòng fèng1.唐代职官名。唐设殿中侍御史九人，其中三人为内供奉。掌殿廷供奉之仪，纠察百官之失仪者。见《新唐书．百官志三》。 2.供奉于宫中内道场的僧官称"内供奉"。

nèi/nà zhuǎn/zhuàn1.地方官上调中央政府任职称"内转"。 2.音韵学术语。凡没有独立二等韵的韵摄叫做内转。宋元以来将切韵音系的韵部分为十六摄，其中通﹑止﹑遇﹑果﹑宕﹑曾﹑流﹑深八摄为内转。

zài shēng chǎn不断反覆进行的社会生产过程。从企业说，以货币形态为起点，转化为生产形态、商品形态，再以货币形态结束。如此周而复始，以维持人类社会的存在和发展。从社会再生产过程来说，它包括生产、分配、交换、消费四个相互影响相互制约的环节，其中生产起决定性作用。按规模可分为简单再生产和扩大再生产。前者为生产在原有规模上重复，后者是生产总量比原来增加。再生产又是劳动力的再生产和生产关系的再生产。