wú wéi/wèi tiān xià xiān1.老子主张为人处世宜守拙韬晦，莫作先行者。《老子》:"不敢为天下先，故能成器长。"后为遁世者奉作座右铭。

wú wéi ér zhì无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

wú zhǔ1.指国无君;军无将。 2.指无主祭人。 3.指宗庙无木主。 4.没有主人。 5.谓不由己，无主张。 6.指女尚无夫家。

wú shì1.没有变故。多指没有战事﹑灾异等。 2.指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。 3.无所事事。 4.无须;没有必要。 5.无端;没有缘故。

shí zhuāng biǎo yǎn设计师、企业或学术团体为提出新的设计主张，引导流行色彩、流行款式，由真人模特儿穿着时装在舞台、灯光、音乐等条件下，在销售现场、宾馆、剧场所作的表演。分为两大类：(1)商业性时装表演。主要以宣传本企业形象、推销时装为目的。以实用为主，强调服用功能、随意、接近生活。以迎合顾客的需求和愿望为出发点，在一定的时间内引导消费。(2)艺术文化性时装表演。除含有商业性要求产......更多

yǒu dù yǒu shí度：度量；识：见识。既有宽广的胸怀，能容纳别人的意见，又有广博的学识和主张。

yǒu xiāng/xiàng1.谓有贵相。 2.指有贵相的人。 3.佛教语。佛教主张万有皆空﹐心体本寂。称造作之相或虚假之相为"有相"。相﹐指事物的形象状态。

yǒu shén lùn/lún与“无神论”相对。主张在物质世界以外有超自然的神存在的学说。是一切宗教和神学学说的理论依据。一般在氏族和部落形成时出现神的观念。原始社会的神是多种多样的，奴隶制社会则形成一神教。随着主要的一神教(如犹太教、基督教、佛教、伊斯兰教)的产生和形成，出现宗教哲学。

zhāo lìng xī gǎi早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。

zhāo lìng mù gǎi早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。