xià yì shí/zhì1.又名"潜意识"。心理学上指不知不觉﹑没有意识的心理活动，是有机体对外界刺激的本能反应。

chǒu huà/huā①与“美化”相对。主要指通过艺术加工和改造的方法，把美的事物歪曲、诬蔑、贬低为丑的，或为揭露丑的本质，使之愈显其丑。是艺术创作中揭示事物丑的或恶的本质的手段之一。②泛指对美的、好的事物进行歪曲诬蔑，说成是丑的。

rén xìng měi对人的本性的赞美和歌颂。人性是人区别于其他动物的基本特质，既有自然的属性，又有社会的属性，因此对人性美历来有许多不同的看法。只有不断地完善自我的人性，人性美才能得到充分实现和肯定。

rén tǐ/tī/bèn1.仁爱的本旨。《吕氏春秋．长攻》:"吾闻之:'义兵不攻服，仁者食饥饿。'今服而攻之，非义兵也;饥而不食，非仁体也。"明张居正《徐存斋七十寿序》:"吾以此识仁体矣。"一说《吕氏春秋．长攻》所云"仁体"当为"体仁"之倒误，"体仁谓体会仁之实者也"。见陈奇猷《吕氏春秋校释》。

dài shù/shǔ/shuò xué数学的一门重要分科。由算术发展而来。用字母表示数，研究数和字母以及字母表达式的运算和变换。早期代数学围绕求解代数方程和方程组而展开，主要包括：方程根的个数及分布，方程可解性的条件，方程根与系数的关系等。19世纪后期，代数学的研究对象扩大到向量、矩阵等更一般元素的运算规律，并采用公理化的方法，探究群、环、域等抽象代数结构的本质特性，从而形成近世代数学(又称抽象代数学)。

huì/kuài shèng1.有超人的本领;有神通。

tǐ yòng1.本体和作用。语本《参同契》卷下:"春夏据内体……秋冬当外用。" 2.中国古代哲学亦以"体用"指事物的本体﹑本质和现象。

xiá shù/shú/zhú1.指侠客的本领，如武功及抑强扶弱的办法等。

qiáo huì侨居在国外的本国公民或侨居在本国的外国公民汇回其祖国的款项。非贸易外汇收支的主要内容之一。中国一贯重视保护侨眷的侨汇所有权和使用权，并为此曾采取各种优惠政策；对侨居中国的外国公民汇出的款项，也一贯提供方便。

sēng qū1.梵语的音译。意译"数论"。古代印度哲学的一派。认为世界的本原是客观存在的"自性"，其中包含互相矛盾配合的三"德"，因而转变为二十三谛;此外还有绝对的"神我"，以上合共二十五谛，即宇宙的一切。经典《数论颂》有真谛汉译本，名《金七十论》。