qí/jī jùn1.指奇特峻峭之山。 2.谓诗文的风格﹑语言严正而不同凡俗。

fú yǐn1.玉的色彩。 2.比喻诗文的文采。

xiàn xí1.旧时称上官所发檄文的敬词。

duì zhuǎn/zhuàn1.旧指官吏不按秩递升而直接越级迁调。 2.音韵学术语。古音学上指主要元音相同的阴声﹑阳声﹑入声之间的相互转变。清代学者孔广森将入声归入阴声﹐首先明确提出"阴阳对转"的理论。多数学者则主张入声分立。"对转"说的提出﹐为正确解释古代韵文的异部通押和训诂学上的通假问题﹐提供了理论依据。如:《诗．大雅．抑》六章的"子"(阴声)﹑"承"(阳声)为韵﹐八章的"则"(入声)﹑"......更多

shàng xiǎng也作“尚享”。旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品：盖上以为天下恸，而下以哭其私，呜呼哀哉，尚享｜临风洒泣，气尽心孤；子止于此，况于吾徒。呜呼哀哉，尚飨!

shān jié zǎo lì古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。

bā lǐ1.巴地民间歌谣。用以对自作诗文的谦称。

xī là/xī zì mǔ希腊文的字母，共二十四个，来源于纪元前腓尼基人使用的腓尼基字母。因希腊文化的影响，在数学、物理学中常用作科学符号。

tiè/tiě/tiē kuò/guā pài1.明末研习科举应试的八股文的学派。

xù lùn/lún1.序和论。即史传文的引言和结尾的评论。 2.谓依次论列。 3.序言;序文。