chù/tì xiàn1.古代把应时珍美新物献给国君，称俶献。

xiān zhǔ1.古代家臣称大夫的祖先为先主。 2.大夫自称其亡父或祖先。 3.开国君主。亦以称三国蜀刘备。

zhǒng jūn1.大君，对列国君主的敬称。

gōu/gòu jiàn (?-qián 465)春秋末期越国国君。曾被吴王夫差打败后屈服求和，入吴为人质。释放回国后卧薪尝胆，刻苦自励，发愤图强。任用范蠡、文种等人整顿内政，十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡吴国。后在徐州(今山东滕州南)大会诸侯，成为霸主。

ān dé luó mǎ kè剧本。法国拉辛作于1667年。特洛伊城陷落后，敌国君王卑吕斯向特洛伊主将赫克托尔的遗孀安德罗马克逼婚。安德罗马克提出以保全爱子为条件，并准备在成婚时自杀。卑吕斯的未婚妻爱妙娜唆使他人杀死卑吕斯后自尽，安德罗马克遂继任为王。

sòng xiāng gōng (?-qián 637)春秋时期宋国国君。名兹父。齐桓公死后，与楚国争霸，曾被楚国拘押。公元前638年伐郑，与救郑的楚兵战于泓水(今河南柘城西北)。面对强大的楚兵，他愚守“仁义”，等待楚兵渡河列阵后再战，结果大败受伤。次年伤重而死。

yòu zuò zhī qì1.即攲器。古时国君置于座右，以为不要过或不及之劝戒。

dāng/dàng bì1.《左传．昭公十三年》:"初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰:'请神择于五人者，使主社稷。'乃徧以璧见于群望，曰:'当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？'既，乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐，而长入拜……平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。"杨伯峻注:"厌同压。压纽即当璧。"后以"当璧"喻立为国君之兆。

guà jiàn1.《史记．吴太伯世家》载:春秋时，吴王寿梦少子季札封于延陵，号延陵季子。他出使路过徐国，徐国国君很爱他的剑。季札已心许，准备回来时再送给他。等到回来时，徐君已死，季札就把剑挂在徐君墓上，表示不能因徐君已死而违背自己许剑的心愿。后以"挂剑"为怀念亡友或对亡友守信的典故。亦以讳称朋友逝世。

zhì zuò1.古时天子祭祀后﹐将祭肉赏赐诸侯﹐以示礼遇。 2.臣子祭祀后﹐将祭肉奉献给国君﹐表示为君王和国家添福。