lóu guān tái1.道教名观。在陕西省周至县城东南秦岭山麓。相传周康王时，函谷关令尹喜曾在此结草楼而居，观看天象，并在楼南高岗筑台，讲授《道德经》，称说经台。该楼一名紫云楼，后人创立道观，称"楼观"。唐武德元年(公元618年)改名宗圣观。宋元曾屡更名，为中国道教最早的宫观。参阅《云笈七签》卷一○四。

jiāo xiān1.汉末隐士。字孝然，河东人。孑然无亲，见汉室衰，遂不语。露首赤足，结草为裳，见妇人即避去。平时不践邪径，不取大穗，数日一食。或谓曾结庐于镇江谯山(即今焦山)。传说死时百馀岁。参阅晋皇甫谧《高士传》卷下﹑晋葛洪《神仙传》。后因以指有道的隐士。

biān péng1.编结蓬草。古时简陋之屋，编蓬以为门户。亦指结草为庐。 2.指竹木结构的茅屋。为贫者所居。

wèi cǎo1.见"魏颗结草"。

jiāo qǐn1.晋皇甫谧《高士传．焦先》:"常结草为庐于河之湄……后野火烧其庐，先因露寝，遭冬雪大至，先袒卧不移，人以为死，就视如故，后百余岁卒。"后因以指隐居的生活。

chóu wèi kē1.《左传．宣公十五年》:"初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰:'必嫁是。'疾病，则曰:'必以为殉!'及卒，颗嫁之，曰:'疾病则乱，吾从其治也。'及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰:'余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。'"后遂以"酬魏颗"为报恩的典实。