dà xióng1.梵文Mahavīra(摩诃毗罗)的意译。原为古印度耆那教对其教主的尊称。佛教亦用为释迦牟尼的尊号。 2.称大智大勇的人。

tiān rén zhī fēn1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人合一"说相对立。强调"天道"与"人道"之别﹐亦即自然与人为的区分﹐认为"天"是自然﹐既不以人的意志为转移﹐也不能主宰人间的治乱吉凶。战国时荀子首先提出这种理论。

tiān cóng rén yuàn上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。

tiān mìng yōu guī天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。

tiān mìng yǒu guī天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。

tiān xiǎn1.指上天显示的意旨。

hǎo/hào bù副词，用在某些双音形容词前面表示程度深，并带感叹语气，跟‘多么’相同：人来人往，～热闹。这样用的‘好不’都可以换用‘好’，‘好热闹’和‘好不热闹’的意思都是很热闹，是肯定的。但是在‘容易’前面，用‘好’或‘好不’意思都是否定的，如‘好容易才找着他’跟‘好不容易才找着他’都是‘不容易’的意思。

rú rú bù dòng如如：佛家语，常在的意思。事物常在，没有什么变化。

miào lè/yuè1.古印度俗语的意泽。古代西印度国名。见唐玄奘《大唐西域记·苏剌侘国》。

miào zhǐ1.精微幽深的旨意。 2.好的意见，计谋。