huái nán/nā zǐ1. 书名。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚等所著,又名《淮南鸿烈》。属于杂家著作,它揉合儒、法和阴阳五行家的观点。现流传下来的二十一篇,内篇论道,外篇杂说。

hùn/hún lún1.混沌。浑然未分貌。 2.水旋转貌。 3.引申为扩散流传。

yóu guāng1.流传荣誉。参见"游光扬声"。 2.传说中的恶鬼名。《文选．张衡》:"殪野仲而歼游光。"薛综注:"野仲﹑游光﹐恶鬼也。"汉马融《广成颂》:"捎罔两﹐拂游光。"《三国志．魏志．夏侯玄传》"丰不知而往﹐即杀之"裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》:"时有谤书曰:'曹爽之势热如汤﹐太傅父子冷如浆﹐李丰兄弟如游光。'"清唐孙华《逐疫鬼》诗:"游光及野仲﹐次第行天诛。"一说为火神名。参阅《广雅．释天》。

hú zhōu jìng1.南宋时湖州(今浙江省湖州市)制造的铜镜。镜背铸有"湖州真石家念二叔照子"﹑"湖州薛晋侯造"等铭记。一般为葵花形，少数为圆形和方形。当时远销各地。后在广东省﹑四川省﹑内蒙古自治区等地都有发现，朝鲜﹑日本也有流传。

wáng fàn zhì初唐诗僧。原名梵天，卫州黎阳(今河南浚县)人。诗以说理为主，重视惩恶劝善的社会功能，语言浅近、诙谐，多用俗语俚词。部分作品宣扬佛教思想。作品在唐代流传甚广，后多失传，清末在敦煌藏经洞发现其诗的手抄本。今人的校辑本存其诗三百四十八首。

chán zōng中国佛教宗派之一。以修禅定为主，故名。南朝宋末菩提达摩由天竺(印度)来华创立。至五祖弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗，时称“南能北秀”。北宗数传即衰，独南宗盛行，成为禅宗正系。唐后期几乎取代其他宗派，禅学成为佛学的代名词，影响及于宋明理学。提倡心性本净，佛性本有，强调“以无念为宗”和“即心是佛”、“见性成佛”，故自称“顿门”。门派众多，但南宋以来，只有临济、曹......更多

lì dé lì yán立德：指推行德政；立言：著书立说。指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世。

zhú zhī/qí cí①乐府《近代曲》名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。②词牌名。又名《竹枝子》。原为唐代教坊曲名。单调十四字，分平韵、仄韵二体。

xiào lín笑话集。三国魏邯郸淳作。内容多讽刺挖苦人们的愚笨、吝啬。故事流传较广。如《痴婿吊翁》为后世“傻女婿”故事所本。作品短小精悍，语言简练传神。原集已佚，今本存二十余则，为后人所辑。

zhǐ guì luò chéng形容著作风行一时，流传甚广。同“纸贵洛阳”。