jié fā liú bīn以之为贤母好客的典故。

dài píng jīng1.东汉光武帝曾在元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论驳难，义有不通，辄夺其席以益通者。结果，曾从京房学《易》的戴凭连连获胜，夺坐席五十余。见《后汉书．儒林传上．戴凭》。后用为博学出众或学人元旦集会的典故。

biǎn zhōu chéng xìng1.晋王徽之居山阴，雪夜念及好友戴逵，即乘小船去剡溪访之。经宿方至，至门不前而返。人问其故，王曰:"乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？"事见南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》。后因以"扁舟乘兴"为访友的典故。

kòu jiǎo/jué1.相传春秋时卫人宁戚家贫，在齐，饭牛车下，适遇桓公，因击牛角而歌。桓公闻而以为善，命后车载之归，任为上卿。见汉刘向《新序．杂事五》。后以"扣角"为求仕的典故。

yáng zhì1.举起酒器。古时饮饯时的一种礼节。 2.《礼记．射义》:"孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。射至于司马，使子路执弓矢出延射，曰:'贲军之将，亡国之大夫，与为人后者不入，其余皆入。'盖去者半，入者半。又使公罔之裘﹑序点扬觯而语。公罔之裘扬觯而语曰:'幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，修身以俟死者。不？在此位也。'盖去者半，处者半。序点又扬觯而语曰:'好学不倦﹐好礼不变﹐旄期称道不乱者。......更多

chéng míng lú1.汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居，称承明庐。又三国魏文帝以建始殿朝群臣，门曰承明，其朝臣止息之所亦称承明庐。《汉书．严助传》:"君厌承明之庐，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏。"颜师古注引张晏曰:"承明庐在石梁阁外，直宿所止曰卢。"《文选．应璩》:"问我何功德?三入承明庐。"张铣注:"承明，谒天子待制处也。"后以入承明庐为入朝或在朝为官的典故。

bào fù1.即兜肚。 2.三国魏曹操感桥玄知己，经过其墓时，必以斗酒只鸡致祭。玄生前曾与操戏言，谁若先死，路过对方坟墓时，若不以斗酒只鸡祭奠，则车过三步，腹痛勿怨。见《后汉书．桥玄传》。后因以"抱腹"为追悼亡友的典故。

zhē/zhé/shé jiàn/kǎn1.汉槐里令朱云朝见成帝时，请赐剑以斩佞臣安昌侯张禹。成帝大怒，命将朱云拉下斩首。云攀殿槛，抗声不止，槛为之折。经大臣劝解，云始得免。后修槛时，成帝命保留折槛原貌，以表彰直谏之臣。见《汉书．朱云传》。后世殿槛正中一间横槛独不施栏干，谓之折槛，本此。后用为直言谏诤的典故。

zhē/zhé/shé jī1.春秋时晋士会(范武子)怒其子燮(文子)对长者不敬，以杖击之，折其委笄。委，周冠名;笄，结冠的簪子。见《国语．晋语五》。后用为训子的典故。

bài bì1.春秋时，楚共(恭)王有宠子五人，自己不能确定由谁继承王位。于是遍祭名山大川，请神择定，并以璧示之曰:"当璧而拜者，神所立也，谁敢违之?"祭毕，密埋璧于祖庙厅堂里，令五子斋，并以次第入拜。结果，小儿子几次跪拜都压在璧纽上，后继位为楚平王。事见《左传．昭公十三年》。后因以"拜璧"为立太子的典故。