jué miào hǎo/hào cí1.南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》:"魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作'黄绢幼妇，外孙?臼'八字。魏武谓修曰:'解不?'答曰:'解。'魏武曰:'卿未可言，待我思之。'行三十里。魏武乃曰:'吾已得。'令修别记所知。修曰:'黄绢，色丝也，韟r为絶。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。?臼，受辛也，于字为辞。所谓絶妙好辞也。'"后用以指极其美妙的文辞。

qún yù1.《穆天子传》卷二:"天子北征，东还，乃循黑水，癸巳，至于群玉之山……先王之所谓策府。"郭璞注:"言往古帝王以为藏书册之府，所谓藏之名山者也。"本为传说中古帝王藏书册处。后用以称帝王珍藏图籍书画之所。

sè/shǎi sī1.南朝宋刘义庆《世说新语．捷悟》:"魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作'黄绢幼妇外孙?臼'八字。魏武谓修曰:'解不?'……修曰:'黄绢，色丝也，于字为絶;幼妇，少女也，于字为妙;外孙，女子也，于字为好;?臼，受辛也，于字为辞:所谓絶妙好辞也。'"后因以"色丝"指绝妙好辞，犹言妙文。

jiā sī/sāi1."蒹葭之思"的省语。旧时书信中常用作对人怀念的套语。语本《诗．秦风．蒹葭》:"蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。"

pú biān shì rǔ对有过错的人用蒲做的鞭子抽打，只是为了使他感到羞耻，并不使他皮肉受苦。旧时用于宣扬官吏的所谓宽仁。

xiù lǐ xuán jī玄机：道家所谓的奥秘。袖里藏有奥妙的道理。指暗中采用的玄妙谋略。

xī bù piàn/piān美国电影的一个片种。以19世纪美国开发西部地区，掠夺和屠杀印第安人为题材，颂扬所谓拓荒精神。故事情节多为美人遇难，英雄相救，大打出手，有情人终成眷属。

shī jiào/jiāo古代文学理论术语。意谓《诗经》中虽然对君主的政治弊病有所讽刺，但态度却温和委婉，即所谓“温柔敦厚”，而不是直接和激烈的揭露抨击。这种说法其实并不符合《诗经》的实际情况，但由于儒家的大力提倡，成为封建社会衡量文学作品政治意义的重要标准。

sòng zhǒu1.《分别功德论》卷五﹕"此比丘精神疏钝﹐佛教使诵扫帚。得帚忘扫﹐得扫忘帚。六年之中专心诵此﹐意遂解悟﹐而自惟曰﹕帚者篲﹐扫者除﹔篲者即喻八正道﹐粪者三毒垢也﹐以八正篲扫三毒垢﹐所谓扫帚义﹐正谓此耶?深思此理﹐心即开解﹐得阿罗汉道。"后因以"诵帚"比喻反复诵习﹐一朝警悟。

guì xué1.旧时堪舆家所谓的风水宝地。如果作为墓穴，后代将出贵人。