jiǎn dān/shàn/chán méi jǔ guī nà tuī lǐ不完全归纳推理的一种。其特点是：作为前提的关于某类事物部分对象的判断，只是知其然而不知其所以然，由此推出关于某类事物全体对象的判断带有或然性。如观察到铁受热膨胀、铜受热膨胀等事实而不知其所以然，由此推出“所有金属受热膨胀”的结论就是简单枚举归纳推理。

guǎn lè/yuè1.以管发声的乐器及其所奏的音乐。 2.管仲与乐毅的并称。两人分别为春秋时齐国名相﹐战国时燕国名将。

bù tǔ1.古代指入册的土地。今出土文物凤凰山一六八号汉墓遣策木简上有隶体墨书"簿土"字迹﹐八号墓遣策作"溥土"﹐十号墓《郑里廪簿》则写作"薄"﹐熟煌汉简亦有此例。汉墓所出簿土大都为一块用方绢包裹的土块﹐作为表示该处土地为其所有的象征。

yáng/xiáng wèi yáng/xiáng tóu/tou1.语出《后汉书．刘玄传》:"其所授官爵者，皆群小贾竖，或有膳夫庖人，多着绣面衣﹑锦褲﹑襜褕﹑诸于，骂詈道中。长安为之语曰:'灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。'"本喻猥贱的小人，后指污滥的官吏。

sù wèi1.谓现在所处之地位。语出《礼记．中庸》:"君子素其位而行，不愿乎其外。"孔颖达疏:"素，乡也。乡其所居之位而行其所行之事，不愿行在位外之事。"

lǜ/lù zhāo/cháo yún1.鹦鹉名。北魏河间王元琛呼其所爱鹦鹉为"緑朝云"。

wěi shū1.汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。相对于经书，故称。《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》及《孝经》均有纬书，称"七纬"。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈;但对古代天文﹑历法﹑地理等知识以及神话传说之类，均有所记录和保存。纬书兴于西汉末年，盛行于东汉，南朝宋时开始禁止，及隋禁之愈切。炀帝即位，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之，其书遂散亡。纬书虽亡失殆尽，......更多

zǔ hé/gě①由几个部分或个体结合成整体：组合起来｜劳动组合。②从m个不同的元素里，每次取出n个元素，不管以怎样的顺序并成一组，均称为组合。其所有不同组合的种数用符号c^n_m表示，c^n_m＝p^n_mp_n＝m(m-1)…(m-n+1)n!＝m!n!(m-n)!。此外，规定c^0_m＝1。

bàn jì1.《淮南子．俶真训》:"身蹈于浊世之中，而责道之不行也，是犹两绊骐骥而求其致千里也。"后因以"绊骥"喻人受拘束不能施展其所长。

shào yī/yì1.《书．康诰》:"今民将在祇遹乃文考，绍闻衣德言。"孔传:"今治民将在敬循汝文德之父，继其所闻，服行其德言，以为政教。"孙星衍疏:"依或为衣。言今之人，将在敬述文王，继其旧闻，依其德言。"曾运干正读:"衣当为殷……言今民将察汝之敬述乃文考，绍文考所闻殷之德言与否也。"诸说不异。后以"绍衣"为典故，谓承继旧闻善事，奉行先人之德化教言。