lǚ wǔ1.践迹。《诗·大雅·生民》:"厥初生民，时维姜源。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。"毛传:"履，践也。武，迹。"郑玄笺:"有大神之迹，姜源履之，足不能满。履其拇指之处，心体歆歆然。然其左右所止住如有人道感己者也，于是遂有身。"后即以"履武"为圣人降生的典故。

shān lù山脚：山麓炊香有人家。

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dàn/tán què/qiāo/qiǎo1.射雀。 2.《庄子·让王》："今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也?则其所用者重，而所要者轻也。"后以"弹雀"比喻轻重倒置﹑得不偿失的行动。

xīn diàn gǎn yīng/yìng1. 旧时有人认为,人死后心灵还有知觉,能与活人的精神、心情交相感应。如：心电感应有道。——清·林觉民《与妻书》。

wàng jiā/gū/jie gǒu1.《史记．孔子世家》:"孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:'东门有人，其颡似尧……累累若丧家之狗。'"后以"忘家狗"比喻穷迫无处存身的人。忘，通"亡"。

yuàn tì1.《诗．邶风．终风》:"寤言不寐，愿言则嚏。"郑玄笺:"言我愿思也，嚏，读当为不敢嚏咳之嚏，我其忧悼而不能寐，汝思我心﹐如是我则嚏也。今俗:人嚏云人道我。此古之遗语也。"后因以"愿嚏"为有人思念的典故。

huò yí/nǐ1.怀疑，疑惑。或，通"惑"。 2.有人怀疑。

mén yuè/yào1.钥，古代管乐器。寓言故事，有个生来就眼睛瞎的人，不知道太阳的样子。有人告诉他太阳光像蜡烛，他摸了摸蜡烛，后来摸到钥，也以为是太阳。见宋苏轼《日喻》。后以"扪钥"喻瞎说一气。

bào ēn zhū1.《艺文类聚》卷八四引辛氏《三秦记》:"昆明池昔有人钓鱼，纶絶而去，遂通梦于汉武帝，求去钩。帝明日戏于池，见大鱼衔索，帝曰:'岂梦所见耶?'取而放之。间三日，池边得明珠一双，帝曰:'岂非鱼之报耶!'"后用为报恩之典，称"报恩珠"。 2.即隋珠。