tóu láo1.《吕氏春秋．顺民》:"越王苦会稽之耻……下养百姓以来其心，有甘脆，不足分，弗敢食，有酒，流之江，与民同之。"后因以"投醪"指与军民同甘苦。

zhī xǔ/hǔ1.晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:"支道林﹑许掾诸人共在会稽王斋头，支为法师，许为都讲，支通一义，四坐莫不厌心;许送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。"后以喻僧人和文士的交谊。

liáng shān bó/bǎi/bà1.晋会稽人。相传山伯曾与上虞女扮男装的祝英台同窗三载，感情笃厚。临别前，祝托言为妹作媒，许婚于梁。后祝父将祝另许他人，祝抗未从命。梁至祝家求婚亦遭峻拒。二人在封建礼教压迫下先后殉情，并化为一对蝴蝶。戏曲传统剧目《梁山伯与祝英台》即据此敷演而成。

shěn/chén jiè1.谓沉下犍牛以为钓饵。语出《庄子．外物》:"任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。"

jiè ěr1.《庄子．外物》:"任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，鹜扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。"后以"犗饵"喻志向远大，气魄宏伟。

wáng chōng (27-yuē/yāo 97)东汉哲学家。字仲任，会稽上虞(今属浙江)人。曾任治中等小官，后辞官专事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。认为不存在超于万物之外的有意志的创造者，没有脱离形体而独立存在的灵魂，以此抨击当时流行的“天人感应”说和其他鬼神迷信。著作有《论衡》。

bǔ chún1.修补裂唇。唐咸通中诗人方干貌陋兔缺，故有司不与科名，遂隐会稽之镜湖，终身不出。年老时，遇医补唇。后因以"补唇先生"称方干。见宋计有功《唐诗纪事．方干》。

jì xiāng1.指浙江绍兴。绍兴即古之会稽﹐相传禹会诸侯计功于此﹐故名。

tǎo lǔ1.讨伐敌寇。 2.指孙权。曹操曾表权为讨虏将军﹐领会稽太守﹐故称。 3.掳掠。虏﹐通"掳"。

xiè shù1.晋谢安在会稽东山及建康俱有别墅﹐后人概称"谢墅"。借指高门世族的第宅。 2.谢灵运在会稽的住宅。亦代称贵族家园。