wǔ dé zhōng shǐ1.战国末期阴阳家邹衍的学说。指水﹑木﹑金﹑火﹑土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化，论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。

yī ér/er hàn/hán guó蒙古四大汗国之一。1256年成吉思汗之孙旭烈兀从中亚向西远征，1258年攻入巴格达，灭阿拉伯帝国阿拔斯王朝，建立汗国。定都大不里士(在今伊朗)。因统治者自称“伊儿汗”，意为“藩王”，因而称“伊儿汗国”。疆域主要包括伊朗、伊拉克、小亚细亚等地。13世纪末以伊斯兰教为国教。后国土分裂，1353年灭亡。

piān rùn1.封建时代指偏据一方，不属正统的王朝。

xiān nóng tán1.相传周代有籍田，并祀先农，历代封建王朝沿袭此制，均建先农坛以祭祀之。

nèi/nà bā fǔ zǎi xiāng/xiàng1.元代职官名。元置内八府宰相八员，例以勋贵国戚的子弟充任，掌诸王朝觐宾礼;遇有诏令，则与蒙古翰林院官共同译写润色。因其贵似侍中，其近似门下，故称，实非宰相之职。其秩视二品。参阅《元史．百官志三》﹑明陶宗仪《辍耕录．内八府宰相》。

záo/zuò gān/gàn1.开辟乾坤。指建立新王朝。

lì shǐ xún huán lùn一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。如中国战国末邹衍提出的“五德终始说”，认为历史变化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果。

tiān kě hàn1.唐代西北各族君长对唐太宗的尊称。我国古代西北各族君长称可汗﹐为对太宗表示拥戴。故尊之为"天可汗"。唐王朝给西北各族君长的玺书对太宗亦沿用此称。唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲．高昌》:"文皇南面坐，夷狄千群趋。咸称天子神，往古不得俱。献号天可汗，以覆我国都。"宋王溥《唐会要．杂录》:"贞观四年，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。乃下制，令后玺书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗。"后亦为西北各族对中国皇帝的尊称。

chuān chǔ bái lián jiào/jiāo qǐ yì清代四川、湖北农民起义。乾隆末年，土地高度集中，无地农民流入川、鄂两省边界地区，在白莲教的组织下，于1796年先后发动起义。次年会师于四川，众达数十万人，多次击败清军，坚持斗争达九年之久，沉重打击了清王朝的统治。

mù zuò1.五行学说指"以木德王"的王朝的世运。