tiān rén sān cè1.《汉书．董仲舒传》载:武帝即位﹐举贤良文学之士前后百数﹐而仲舒以贤良对策。以"天人感应"说为其对策要旨﹐所对凡三﹐世称"天人三策"。说明"王者承天意以从事"﹐建议"诸不在六艺之科﹑孔子之术者﹐皆絶其道﹐勿使并进"﹐主张罢黜百家﹐独尊儒术。仲舒所对﹐为武帝采纳﹐开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。

tiān gāo huáng dì yuǎn原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。

xī pí shì20世纪60年代在美国出现的亚文化群体。他们对社会持消极反抗态度，蓄长发，穿奇装异服，吸毒，反对主体文化，主张非暴力行动等。

xué shuō/shuì/yuè指学术上自成理论体系的主张或见解：达尔文创立了生物进化学说。

zōng tú1.信徒;某种主张的信仰者。

kè guān/guàn wéi xīn zhǔ yì唯心主义的一个派别，主张有不依赖人的意识而存在的‘精神 ’或‘理’，认为物质世界是这种‘精神 ’或‘理’的体现或产物。

xuān yè1.我国古代三种宇宙学说之一。主张天无一定形状，也非物质造成，其高远无止境，日月星辰飘浮空中，动和静都依靠"气"。见《晋书．天文志》。 2.借称测天之学。 3.指司天之官夜间宣报时辰星象等。

gōng qí yín zàng (1871-1922)日本熊平县人。号白浪庵滔天。曾多次来中国调查、采访。后结识孙中山，同情中国革命。参与策划惠州起义，并撰文介绍孙中山的革命活动，宣传同盟会的革命主张。武昌起义后，参加策划成立南京临时政府。

sù mìng lùn认为历史发展由一种不可抗拒和避免的神秘力量决定的学说。它否认人的自觉能动性，主张完全听任命运或天意的安排，不作任何改造自然和社会现实的积极努力。如中国儒家“死生有命，富贵在天”的天命观，古希腊罗马斯多葛派“服从命运”等主张。

kòu lái1.即寇莱公。宋真宗时契丹南侵，寇准力主御驾过河督战。后来主张南迁的王钦若却向真宗进谗曰:渡河督战，陛下乃是"寇准之孤注也"。