fǔ tiè/tiě/tiē1.即军帖。唐代实行府兵制，故称军帖为府帖。后世因之。

yì shì1.不同时代。 2.前代;前世。 3.不同的世间。指阳间与阴间。 4.指去世在阴间的人。 5.后代;后世。

jiàn chú tǐ/tī/bèn1.古诗体名，为南朝宋鲍照所创。其《建除诗》云:"建旗出炖煌，西讨属国羌。除去徒与骑，战车罗万箱。满山又填谷，投鞍合营墙。平原亘千里，旗鼓转相望。定舍后未休，候骑敕前装。执戈无暂顿，弯弧不解张。破灭西零国，生虏郅支王。危乱悉平荡，万里置关梁。成军入玉门，士女献壶浆。收功在一时，历世荷余光。开壤袭朱绂，左右佩金章。闭帷草《太玄》，兹事殆愚狂。"此诗共二十四句，单句......更多

zhāng zhòng jǐng (yuē/yāo 150-219)东汉医学家。名机，南阳郡涅阳(今河南南阳市)人。创用六经论伤寒，以脏腑论杂病，体现了理、法、方、药的一系列辨证施治原则，提出了三因致病说。后世尊其为“医圣”。

zhāng sēng yáo/yóu/zhòu南朝梁画家。吴(今江苏苏州)人。官至右军将军、吴兴太守。善画佛道人物。亦画山水，创“没骨法”。其“画龙点睛”故事，后世传为美谈。艺术手法以“疏体”著称，简练而富有表现力，画论家常将他与唐代画家吴道子相提并论。

bì dà1.谓后世必然兴旺。语出《左传．僖公十五年》:"且吾闻唐叔之封也，箕子曰:'其后必大。'晋其庸可冀乎？"

fáng zhōng shù/shú/zhú1.古代道士﹑方士关于节欲养生保气之术。《汉书．艺文志》:"房中八家，百八十六卷，房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。《传》曰:'先王之作乐，所以节百事也'，乐而有节，则和平寿考，及迷者弗顾，以生疾而陨性命。"房中八家，其书皆佚，后世方士，造为邪术，总名"房中术"。

zhē/zhé/shé jiàn/kǎn1.汉槐里令朱云朝见成帝时，请赐剑以斩佞臣安昌侯张禹。成帝大怒，命将朱云拉下斩首。云攀殿槛，抗声不止，槛为之折。经大臣劝解，云始得免。后修槛时，成帝命保留折槛原貌，以表彰直谏之臣。见《汉书．朱云传》。后世殿槛正中一间横槛独不施栏干，谓之折槛，本此。后用为直言谏诤的典故。

pāo tuó1.亦作"抛垛"。 2.相传古有击壤，以抛掷砖块为戏。宋时寒食有掷砖块之俗。后世易瓦石为铜钱，遂变游戏为赌博。见清西厓《谈征．事部．抛堶》。

ná pò lún fǎ diǎn一般指法国拿破仑执政时期颁布的民法典。因拿破仑主持编制，故名。1804年通过。它确立了资产阶级的社会秩序，确定了公民在法律上平等和私有财产不可侵犯的原则。对后世影响很大。