fǎ xiān wáng1.先秦以儒家为代表的"法古"的政治观。主张效法古代圣明君王的言行﹑制度，言必称尧﹑舜﹑文﹑武。与"法后王"相对。

fǎ zhì①先秦时期法家的政治思想，主张以法为准则，统治人民，处理国事。②指根据法律治理国家。

fàn shén lùn/lún一种哲学理论，主张神不存在于自然之外，自然便是神的体现。在有些哲学家那里，曾用泛神论的形式表达唯物主义的自然观。后来变成企图调和科学和宗教的唯心主义哲学，认为世界存在于神之中。

zhè dōng xué pài1.宋时与程朱理学派对立的学派。包括金华学派﹑永嘉学派﹑永康学派。参见"金华学派"﹑"永嘉学派"﹑"永康学派"。 2.清初以黄宗羲﹑万斯同﹑全祖望﹑章学诚﹑邵晋涵等为代表的史学派别。他们一般主张治学先穷经而求证于史，倡导注重研究史料和通经致用的风气。

zhè xī cí pài清词流派。浙西词人朱彝尊所开创，故名。重要作家有厉鹗等。论词主张“宜于宴嬉逸乐”、“歌咏太平”。所作多写琐事，记宴游，有不少咏物之作。艺术上以北宋周邦彦和南宋姜夔为宗，将他们的风格、格律和技巧奉为填词的极致。

jiàn/jiān jiào/jiāo1.佛教语。佛教各派对其教主释迦牟尼一生所说的教法，有不同的判教说，在我国如天台﹑法相﹑华严诸宗各异。一般以渐教和顿教判摄释迦一代的教法。所谓"渐"，指说法的由浅入深阶梯。由渐到顿，即由小乘到大乘。 2.佛教语。指主张须经长期修习，才能把握佛教真理，即倡"渐悟"的教派。与主张"顿悟"的顿教相对。禅宗在诸派中属顿派;禅宗内部，北宗神秀侧重渐修，南宗慧能则提倡顿悟。

zhào xiāng/xiàng xiàn shí zhǔ yì又称“超级现实主义”。20世纪60年代兴起于美国的艺术流派。主张艺术的要素是“逼真”和“酷似”，反对艺术家离开客观对象的任意发挥。画家作画大多利用或者临摹照片，或用幻灯机将底片投射到画布上，然后在投影上着色。作品尺幅巨大，注重表现生理细节。所作雕塑与真人一般大小，涂以肤色，配以衣服道具，极度逼真。代表人物有克洛斯、汉森等。

ài měi de xì jù简称“爱美剧”。中国五四运动后兴起的非职业演剧。“爱美的”系英语amateur的音译，意为业余的、非职业的。1921年，汪优游、陈大悲等人针对文明戏商业化弊病，提倡非营业性演剧，主张严格遵守剧本和排演制度，使用立体布景等。爱美的戏剧运动首先在北京、上海高等学校兴起，引起社会热烈反响。爱美剧是文明戏向现代话剧过渡的产物，后因其业余性影响艺术质量的提高而衰落。

suǒ luó yà sī dé jiào旧译“祆教”、“拜火教”、“波斯教”等。波斯(今伊朗)古代的主要宗教。公元前6世纪由琐罗亚斯德创立。主要经典为《波斯古经》。主张善恶二元论。要求人们从善避恶，弃暗投明。礼拜圣火为主要宗教仪式。公元7世纪后渐衰。今在伊朗、印度、巴基斯坦尚有少量信徒。公元6世纪南北朝时传入中国，隋唐时曾在东西两京(洛阳、长安)建立祆祠，但信奉者多为外国人。

shēng huó jiào/jiāo yù陶行知的教育理论。主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。