sān yáng kāi tài《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。

xiū/xù fǒu/pǐ1.谓止息否运。《易．否》:"九五:休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。"陆德明音义:"休，息也。"《后汉书．党锢传．李膺》:"方今天地气闭，大人休否，智者见险，投以远害。"李贤注:"休否，谓休废而否塞。"一说谓恐惧否运的来到。见高亨《周易大传今注．否》。 2.吉祥和凶险。

yuán hēng lì zhēn《周易》乾卦卦辞。用作序数，相当于甲、乙、丙、丁。

bā guà《周易》中的八种基本图形。用“－”(表示阳)和“--”(表示阴)两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。

jī/jǐ tuàn1.指《周易》。

chū jiǔ1.《易·干》:"初九:潜龙，勿用。《象》曰:'潜龙勿用'，阳在下也。"按《周易》每卦六爻。第一爻为阳爻者，称为"初九"("九"，称"老阳")。表明事物正处于发展变化的初级阶段。后因以"初九"谓尚未发迹之时。

bō fù zhī jī剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。盛衰、消长的时机。

nán/nā běi/bèi xué1.南北朝时，经学分为南﹑北两派。除《诗》﹑《礼》外，南朝为魏晋之学，北朝为东汉之学。《隋书．儒林传序》:"南北所治章句﹐好尚互有不同:江左﹐《周易》则王辅嗣﹐《尚书》则孔安国﹐《左传》则杜元凯。河洛，《左传》则服子慎﹐《尚书》﹑《周易》则郑康成。《诗》则并主于毛公﹐《礼》则同遵于郑氏。大抵南人约简﹐得其英华﹐北学深芜﹐穷其枝叶。"后即把南北朝的南学与北学两派合称为南北学。

pǐ tài (ｐǐ-)本为《周易》里两个卦名。天地交而万物通，叫“泰”；天地不交万物不通，叫“否”。用以指世道盛衰、人事通塞、运气好坏等：否泰如天地，足以荣汝身。

sì zhèng1.古代贵族行射礼时举正爵以献宾客﹑国君﹑卿﹑大夫。 2.封建社会中的四种纲纪。《礼记．孔子闲居》:"天无二日，士无二王，家无二主，尊无二上。"后人以此为四正。见宋王应麟《小学绀珠．人伦．四正》。 3.指君﹑臣﹑父﹑子之道。 4.四个正卦。即《周易》八卦中的坎﹑离﹑震﹑兑。或用以分主四时:坎主冬，离主夏，震主春，兑主秋;或用以分主四方:坎主北，离主南，震主东，兑主西。 5.健全;没有缺陷。