jī pū/pú1.语本《左传．僖公二十四年》:"居者为社稷之守﹐行者为羁绁之仆。"本指马夫﹐后泛指臣仆。

fù tú1.背负《河图》。传说圣主出，有龙马龟凤等背负传授天命的图文以献。这是古代谶纬家为宣扬君权神授而编造的。 2.据《汉书．霍光传》载:武帝年老，欲立少子弗陵为嗣，命大臣辅之。察羣臣唯光任大重，可属社稷。乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光，曰:"立少子，君行周公之事。"后遂为受先帝遗命辅佐幼帝的典实。

yuè jiǎ míng jūn1.汉刘向《说苑．立节》:"越甲至齐，雍门子狄请死之。齐王曰:'鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死之?为人臣之礼邪?'雍门子狄对曰:'臣闻之，昔者王田于囿，左毂鸣，车右请死之，而王曰:"子何为死?"车右对曰:"为其鸣吾君也。"……遂刎颈而死。知有之乎?'齐王曰:'有之。'雍门子狄曰:'今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉?车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲也?......更多

yuè fú1.谓不受私丧的限制，在丧期参加祭天地社稷的典礼。绋，柩车之绳。

tuì sī/sāi1.语出《左传．宣公十二年》:"林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也。"后因以指退归思过，事后反省。 2.后人亦常用以自名其居。如宋鲁宗道退思岩，清史允澄退思轩。 3.指归隐的心思。

jiāo xuè/xiě1.古天子祭社稷仪式之一。即以牛马之血献于尸座前。

suǒ shù1.《晋书．刘聪载记》载﹕刘聪将宫殿﹐廷尉陈元达谏阻。聪怒﹐欲斩之。元达抱树大叫﹕"臣所言者﹐社稷之计也……朱云有云﹕'臣得与龙逢﹑比干游于地下足矣。'未审陛下何如主耳！"并以锁链缚身于树﹐左右曳之不动。聪怒终解﹐纳其谏。后因以"锁树"指不畏死而尽忠进谏。

yīn sì1.指在北郊祭地及社稷。

liù/lù shī1.周天子所统六军之师。《书．康王之诰》:"张皇六师，无坏我高祖寡命。"曾运干正读:"六师，天子六军。周制一万二千五百人为师。"《孟子．告子下》:"一不朝，则贬其爵;再不朝，则削其地;三不朝，则六师移之。"后以为天子军队之称。《三国志．蜀志．先主传》:"尽力输诚，奬厉六师……以宁社稷，以报万分。"唐许敬宗《奉和入潼关》诗:"济潼纡万乘，临河耀六师。"清魏源《圣武记》卷六:"及车......更多

shí shì yòu1.据《左传．襄公二十一年》载，春秋时晋范宣子杀叔向之弟羊舌虎等而囚叔向。祁奚见宣子，曰:"夫谋而鲜过﹑惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎?"后因以"十世宥"谓功臣后裔即使有罪，也应予宽恕。