zá hù1.北魏至唐代户口的一种。其身分低于普通百姓﹐高于奴婢。

cūn gē lǐ fù指平民百姓。里，里巷。

dù mǔ1.《后汉书．杜诗传》:"七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。时人方于召信臣，故南阳为之语曰:'前有召父，后有杜母。'"后遂以"杜母"称扬父母官。 2.石竹子的别名。

shù zhàng lǐ mín指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。

lái mù1.《后汉书．廉范传》:"成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰:'廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦今五褲。'"叔度，廉范字。后遂以"来暮"为称颂地方官德政之辞。

bǎn shēng1.蒙语"房舍"之意。源于汉语。明朝后期中原的汉族兵民迁徙到俺答汗统治的土默特地区，在那里修筑房舍，开垦荒地，建立村落，从事农﹑副﹑手工业生产，向俺答汗等领主交纳租税。当地蒙古族将这些房舍﹑村落和汉族百姓称为"板升"。后亦泛指土木建筑的房舍﹑城堡及周围的园田。明末，后金与明交接地带汉人建立的村舍也被称作"板升"。

xī hái yǐ cuàn指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

shù dé wù zī树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。

lí shù1.亦作"棃庶"。 2.黎庶，百姓。梨，通"黎"。

gē kù1.《后汉书．廉范传》载:廉范字叔度﹐为蜀郡太守时﹐"成都民物丰盛﹐邑宇逼侧﹐旧制禁民夜作﹐以防火灾﹐而更相隐蔽﹐烧者日属。范乃毁削先令﹐但严使储水而已。百姓为便﹐乃歌之曰:'廉叔度﹐来何暮？不禁火﹐民安作。平生无襦今五褲。'"后遂以"歌袴"为歌颂官吏德政之典。