chén tuán (?-989)五代宋初道士。字图南，自号扶摇子，亳州真源(今河南鹿邑东)人。生于唐末。后唐长兴中，举进士不第，隐居武当山，服气辟谷。后移居华山。宋太宗赐号希夷先生。著有《无极图》(刻于华山石壁)和《先天图》。认为万物一体，只有超绝万有的“一大理法”存在。其学说经后人推演，成为宋代理学的组成部分。

què/qiāo/qiǎo bān1. 皮肤病,患者多为女性。中医认为是由于火郁于孙络之血分,风邪外搏而成,生于面上,其色黄淡。

gòu míng1.指野鸡鸣叫。古代认为是一种变异之兆。

fēi dào dé zhǔ yì一种摒弃道德规范，否认道德的存在及其社会作用的伦理学理论。如战国末期思想家韩非主张“不务德而务法”；德国哲学家尼采提出要否认一切道德，认为“弱肉强食”是自然界和人类社会发展的规律，道德对此无能为力。

fēng mài/mò1.指宅基地或坟地周围的风向﹑水流等形势。迷信者认为"风水"的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。

fēng yǎ sòng《诗经》的三个组成部分。《诗·大序》认为风是用于教化、讽刺的作品；雅是反映王室政治成败得失的作品；颂是赞美君主、祭祀神灵的作品。这一说法在古代具有很大影响。现在一般认为风是古代各地方的民间乐歌；雅是西周王畿(今陕西中部)的乐歌；颂是宗庙祭祀用的乐歌，其中部分是舞曲。

yì mǎ xīng1.迷信命运的人所认为的主奔波劳碌之星。

gāo bù chéng，dī bù jiù高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又认为低而不肯做或不肯要（多指选择工作或配偶）。

gāo è (yuē/yāo 1738-yuē/yāo 1815)清代文学家。字兰墅，号红楼外史，祖籍铁岭(今属辽宁)，汉军镶黄旗人。乾隆年间进士，官至刑科给事中。一般认为一百二十回本《红楼梦》的后四十回是他所续，也有人认为是他与程伟元共同续写。有《兰墅诗抄》、《月小山房遗稿》等。

guǐ jiàn/xiàn pà1.一种小贝壳，白色，表面光滑，有花纹。旧时绍兴人把它系在小孩子的手腕或脚踝上，认为可避邪气。