mǎ yōng lì zhàng1.据《新唐书．奸臣传上．李林甫》载，李专权阻塞言路，"补阙杜琎再上书言政事，斥为下邽令。"因以语动其余曰:"'明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论?君等独不见立仗马乎，终日无声，而饫三品刍豆;一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎?'由是谏争路絶。"后因以"马慵立仗"为贪恋禄位﹑不敢直言之典。

mǎ liè yī dī1.据唐李复言《续玄怪录．李卫公靖》载，李靖尝射猎霍山中，投宿一朱门大第。夜间有人叩门，命主人家儿子行雨。太夫人请李靖去，告知此是龙宫，二子外出未归，恳求李靖代去行雨。李靖推辞不得，将行，夫人取出一小瓶水来﹐系于鞍前，"诫曰:'郎乘马，无勒衔勒，信其行，马躩地嘶鸣，即取瓶中水一滴滴马鬃上，慎勿多也。'于是上马腾腾而行……风急如箭，雷霆起于步下。于是随所躩，辄滴之，既而电掣云......更多

dà rén1.指在高位者﹐如王公贵族。 2.在官场中成为下属对上司的习惯称呼。 3.犹言王者。 4.对宫闱近侍的尊称。 5.指世家豪右。 6.指德行高尚﹑志趣高远的人。 7.对老者﹑长者的敬称。 8.对父母叔伯等长辈的敬称。 9.对同辈或朋辈中年事稍长者﹐于通信时亦常用此称。 10.指成年人。 11.身材长大的人。 12.古代北方部族首领之称。

zhěng gōng shuài wù整饬自身做出榜样，以为下属示范。

zào yī/yì1.亦作"皁衣"。 2.黑衣。秦汉时官员所着﹐后降为下级官吏的服装。 3.借指下吏。

wéi kǒu shí1.佛教所反对的"邪命自活"的方式之一。指用种种咒术﹑卜算吉凶等方法以维持生活。《大智度论》卷三载:以树艺自活为下口食以，观视天象自活为上口食，以曲媚豪利﹑通使四方﹑巧言多求为方口食，学种种咒术﹑卜算吉凶自活为维口食。统谓之四邪命食。

zhòng/chóng míng1.两重光明。谓光明相继不已。《离》为火﹑为日;重卦《离》为下离上离。故称。《易．离》:"重明以丽乎正，乃化成天下……明两作，离，大人以继明照于四方。"高亨注:"大人观此卦象，从而以相继不已之光明，照于四方。"后因以喻储君，太子。 2.指日月。 3.犹明明，显扬贤明之人。 4.指重瞳。

shǔ xuě1.谓用黍子来擦拭桃子上的毛。《韩非子．外储说左下》:"孔子御坐于鲁哀公﹐哀公赐之桃与黍﹐哀公曰:'请用。'仲尼先饭黍而后啖桃﹐左右皆揜口而笑。哀公曰:'黍者﹐非饭之也﹐以雪桃也。'仲尼对曰:'丘知之矣。夫黍者五谷之长也﹐祭先王为上盛。果蓏有六﹐而桃为下﹐祭先王不得入庙。丘之闻也﹐君子以贱雪贵﹐不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果蓏之下﹐是从上雪下也﹐丘以为妨义﹐故不敢以先于宗庙之盛也。"后遂用作咏桃的典故。