quán shí1.佛教语。谓佛法之二教，权教为小乘说法，取权宜义，法理明浅;实教为大乘说法，显示真要，法理高深。

quán jiào/jiāo1.佛法有权﹑实二教。权教为凡夫﹑小乘说法，取权宜义，如《阿含经》是。

quán dào1.变通之道;临时措施。 2.犹权门。 3.佛教语。原指小乘说法的权教教义，也泛指教化世间的佛法。

jiàn/jiān jiào/jiāo1.佛教语。佛教各派对其教主释迦牟尼一生所说的教法，有不同的判教说，在我国如天台﹑法相﹑华严诸宗各异。一般以渐教和顿教判摄释迦一代的教法。所谓"渐"，指说法的由浅入深阶梯。由渐到顿，即由小乘到大乘。 2.佛教语。指主张须经长期修习，才能把握佛教真理，即倡"渐悟"的教派。与主张"顿悟"的顿教相对。禅宗在诸派中属顿派;禅宗内部，北宗神秀侧重渐修，南宗慧能则提倡顿悟。

huī shēn miè zhì佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。

miǎn rén缅甸的主体民族。少数分布在孟加拉国、印度和泰国。约2940万人(1985年)。讲缅甸语。多信小乘佛教。主要从事农业和手工业。

luó hàn全称“阿罗汉”。①释迦牟尼的“十大名号”之一。②小乘佛教修行者所能达到的最高果位。即达到了杀贼(断除贪等一切烦恼)、应供(应受人供养)、不生(永远涅歜，不再生死轮回)的修行顶端。③泛指得“阿罗汉果”果位的人，传说阿罗汉者必须是和尚。佛寺一般均供罗汉塑像，有十八罗汉、五百罗汉等。

xié shì1.佛教语。侍立在佛两旁的菩萨。菩萨常在佛左右﹐辅佐宣化﹐故称"胁士"。如文殊﹑普贤二菩萨﹐为释迦佛之胁士;观音﹑势至二菩萨﹐为阿弥陀佛之胁士;日光﹑月光二菩萨﹐为药师佛之胁士。小乘佛教则以大迦叶﹑阿难为释迦佛的胁士。

ā luó hàn guǒ1.佛教语。小乘谓断一切嗜欲和烦恼并出三界生死者﹐称为得到阿罗汉果。

kāi mén jié也称“出洼”。信奉小乘佛教的傣、布朗、德昂和部分佤族的传统节日。在每年傣历十二月十五日(约夏历九月中)。这一天，安居斋戒期已满，男女老少盛装去寺里拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币献佛，并举行盛大集会，燃放火花和高升，点孔明灯，跳舞，并舞灯环游各村寨，庆祝安居斋戒期结束。