bīng jiā先秦至汉初研究军事理论并从事军事活动的重要学派。主要代表人物有春秋末的孙武，战国时的吴起、孙膑，汉初的张良、韩信等。对后世军事思想影响很大。

bó shì①古代学官名。源于战国。②古代对专门从事某种职业的人的尊称。犹后世称人为师傅：茶博士｜酒博士。③学位的一种。一般为最高一级的学位。中国授予博士学位的条件是：研究生或具有研究生毕业同等学力人员，通过博士学位的课程考试和论文答辩，成绩合格，在本门学科已掌握坚实宽广的基础理论和系统深入的专门知识，具有独立从事科学研究工作的能力。

lì shǐ xún huán lùn一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。如中国战国末邹衍提出的“五德终始说”，认为历史变化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果。

lì shǐ mù de lùn/lún一种认为历史是某种先定目的的实现过程的理论。是目的论在历史观上的表现。如有的把历史看作由神的旨意所安排，有的把历史看作是“理性”和“精神”的展开和实现。

wéi wù biàn zhèng fǎ也称“马克思主义辩证法”。建立在唯物主义基础上的辩证法理论。是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分。无产阶级的世界观和方法论。其基本规律有对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

guó fáng xiàn dài huà/huā指在现代军事理论指导下，具有先进科学技术水平的国防建设。包括国防科技、武器装备、指挥管理、军事思想等的现代化。其核心是发展现代化的国防工业，建设一支强大的现代化、正规化军队。

wài yīn lùn/lún主张外因是事物变化的根本原因的形而上学理论。在自然观上，常把自然界运动变化的始因归为精神、上帝等超自然力量。在社会观上，常把社会发展的原因归为地理、气候等条件。

tiān rén hé yī1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人之分"说相对立。认为"天"有意志﹐人事是天意的体现;天意能支配人事﹐人事能感动天意﹐由此两者合为一体。战国时子思﹑孟子首先明确提出这种理论﹐汉儒董仲舒继承此说﹐发展为"天人感应"论。参阅《礼记．中庸》﹑汉董仲舒《春秋繁露．深察名号》。

wán shàn shuō/shuì/yuè西方美学理论之一。认为事物的美在于其完善。中世纪美学将这种完善归于上帝的安排。后德国沃尔弗提出，美在于一件事物的完善，只要该事物凭它的完善能引起我们的快感，那便是美的。

shí jiàn lùn/lún毛泽东作于1937年7月。编入《毛泽东选集》第一卷。重点揭露轻视实践的教条主义，并从认识的来源、认识发展的动力、认识的目的、检验真理的唯一标准等方面，阐明实践在认识中的地位和作用。提出认识从感性到理性，从理性再回到社会实践的“两个飞跃”思想。强调必须在改造客观世界的同时，改造自己的主观世界即认识能力。指出教条主义、冒险主义均以主观和客观相分裂、认识和实践相脱离为特征......更多