xiān nóng tán1.相传周代有籍田，并祀先农，历代封建王朝沿袭此制，均建先农坛以祭祀之。

xiān hé《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海。”古代认为黄河是海的本源，帝王祭祀时，先祭黄河而后祭海。后用“先河”称首先创导的事物：唐代传奇开后代小说的先河。

quán féi1.指祭祀用的牲畜完整而肥美。

bā guǐ1.簋为古代祭祀宴享时盛黍稷或食品用的圆口圈足器皿。周制﹐天子八簋。

zhù/chú jì/zhài1.古代谓臣属出资﹑陪位或献乐佐君主祭祀。后亦谓以财物助人祭祀。

bǐ chàng1.《易．震》:"震惊百里﹐不丧匕鬯。"王弼注:"匕﹐所以载鼎实;鬯﹐香酒。奉宗庙之盛也。"后因代指宗庙祭祀。 2.泛指饮食用具。

běi tán1.建于城北的祭坛。为战时祈胜祭坛之一。《墨子．迎敌祠》:"敌以北方来，迎之北坛，坛高六尺。"孙诒让间诂引《孔丛子．儒服》:"孔子高对信陵君问祈胜之礼，云:'先使之迎于适所从来之方为坛，祈克于五帝，衣服随其方色，执事人数从其方之数，牲则用其方之牲。'"亦为祭祀地神之所。

sī mǔ wù fāng dǐng1.商代晩期王室的祭器。1939年出土于河南安阳武官村。方形，四足，立耳，饰饕餮纹。通耳高133厘米，横长110厘米，宽78厘米，重达875公斤，为我国已发现的最大的青铜器，也是古代世界青铜文化中仅见的。方鼎结构复杂，鼎身和四足是整体铸造，耳则是在鼎身铸成后再在其上安模﹑翻范﹑浇铸而成的。它集中反映了商晩期青铜器冶铸业的技术水平和生产能力。鼎腹内壁铸铭文"司母戊......更多

biàn fù1.古时主张"天人感应"的儒生提倡以祭祀祈祷来消除灾祸，恢复正常，谓之"变复"。

chī xīn jié也称“尝新节”。湘、黔、桂等省区苗、侗等族的传统节日。每年夏历六七月间新谷登场时择日举行。节前，主妇们到田间摘新谷，舂出喷香的白米。节日早晨，各家主妇蒸好新米饭，煮好鲜鱼，即邀年老客人，带着儿童来到田间，祭祀祖先，然后全家聚餐，以此预祝五谷丰登。