huán jìng yì shí/zhì反映人与环境关系的意识要素和观念形态的总和。全社会每个成员都应自觉意识到人类活动对环境造成的有益或有害的影响。当代环境意识特别强调人与自然要合理相处。

huán jìng bèi/bēi jǐng zhí又称“环境本底值”。环境中固有的化学物质含量和能量分布。实际上指不受污染时环境要素的化学组分正常值以及环境中能量分布正常值。分大气、水体、土壤等单项环境背景值，以及城市环境背景值、区域环境背景值和自然保护区环境背景值等。

shēng chǎn gōng jù也称“劳动工具”。人们在生产过程中，用来作用于劳动对象的一切物件。如石斧和机器等。起着把劳动传导到劳动对象上去的作用。是劳动资料中的主要组成部分。它的发展水平是衡量人类控制自然的尺度，也是社会生产方式的决定因素。

shēng tài lún lǐ xué也称“环境伦理学”。研究生态的伦理价值和人类对待生态的行为规范的学科。主要研究人类对自然界和环境的道德态度，以维持人类的生存，保证安全，满足生命活动的需要，提高生活质量。

shēng tài shī tiáo/diào生态系统内结构和功能的相对平衡遭受破坏的现象。主要是人类向环境排放的污染物破坏自然环境的正常功能，使生态系统的自动调节能力降低或消失。

shēng tài xì/jì tǒng也称“生物地理群落”。在一定范围内，生物群落及其地理环境相互作用并进行物质交换的自然系统。包括无机环境、生物的生产者(绿色植物)、消费者(食草动物和食肉动物)和分解者(腐生微生物)四个基本组成部分。

shuǎi shǒu1.手向前后摆动。行走时的一种自然动作。常指把事情或别人扔下不管。

pí yà nuò gōng lǐ刻画自然数特征的一组公理。由意大利数学家皮亚诺于1899年提出。包括以下五条：(1)1是自然数；(2)任一自然数都有唯一自然数为其后继数；(3)没有两个相异自然数有同一后继数；(4)1不是任何自然数的后继数；(5)如果1有性质p，且任何具有性质p的自然数其后继数也具有性质p，则一切自然数都有性质p。上述(5)就是数学归纳法原理。所有自然数的性质，都可由皮亚诺公理导出。

mù de lùn(deｄì)认为世界上的一切都是为某种目的所决定的学说。有外在论目的论和内在论目的论。中国西汉董仲舒提出人间的一切都是“天”有目的地安排的。神学家认为上帝或神有目的地创造和安排了世界万物。目的论在自然科学发展中，曾把只适用于人类活动的目的范畴推广运用于自然界，将目的看作是自然界的一个普遍原则。

shěng/xǐng qì1.古代星占家观察自然气色以下吉凶祸福。又称望气。