shè huì/kuài guī fàn也称“社会标准”。社会用于调整人们的相互关系，维护正常社会秩序的各种行为准则。包括法律规范、道德规范、宗教规范、社会习俗和公共生活规则等。

jīn/jìn yù zhǔ yì要求人们克制欲望、放弃物质享受的道德理论和生活方式。如古希腊犬儒学派提倡克己自制，独善其身，极端鄙视物质生活；斯多亚派主张忍耐、节制，过一种逃避社会，摆脱物质享受的生活。以后，凡是极端克制个人需求，主张抛弃生活享受的，都被称为禁欲主义。

fú jī1.福祉的基础。指道德善行。

jīng yī1.指道德修养的精粹纯一。语出《书．大禹谟》:"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。"孔传:"危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中。"

jīng shén wén míng人类社会历史实践过程中所创造的精神财富，包括思想、教育、道德、风尚和科学、文化等。

shéng mò zhī yán可作为准绳、合乎道德圣智的言论。

měi dé指高尚的道德行为和优良的道德品质。不同时代和社会有不同的具体内容。古希腊奴隶主把智慧、勇敢、节制与正义这四主德作为主要美德。中世纪基督教提倡信仰、希望和仁爱三种基本美德。中国古代儒家提出孝、悌、忠、信四种美德。在社会主义社会，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的五爱是每个公民应当具备的基本美德，同时肯定勤劳、勇敢、节俭、诚实等历代劳动人民的传统美德。

ěr xué1.语出《文子．道德》:"故上学以神听﹐中学以心听﹐下学以耳听。以耳听者学在皮肤﹐以心听者学在肌肉﹐以神听者学在骨髓。故听之不深﹐即知之不明。"后因指仅凭听闻所得为耳学。

néng/nài xián1.有才能而又有道德者。

měng xué也称“蒙馆”。中国古代对儿童进行启蒙教育的学校。始于夏商周。教育内容主要是识字、习字、作文及封建道德教育。教材一般为《蒙求》、《千字文》、《三字经》、《百家姓》、《四书》等。