bài shàng dì huì又称“拜上帝教”。洪秀全用宗教名义创立的反清组织。1843年洪秀全仿照基督教形式，与冯云山在广东花县(今花都)创立。发展会员数千人，制定各种仪式和会员守则。后在金田举行起义。太平军在占领区域内举行礼拜仪式，进行宣传和组织工作。

guà piáo1.《太平御览》卷七六二引汉蔡邕《琴操》:"许由无杯器，常以手捧水。人以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树。风吹树，瓢动，历历有声。由以为烦扰，遂取捐之。"后以"挂瓢"为隐居或隐者傲世的典故。

huàn gǔ/gū1.道家谓服食仙酒﹑金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传．王可交》:"一人曰:'与酒吃。'侍者泻酒﹐而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰:'酒是灵物﹐必得入口﹐当换其骨。泻之不出﹐亦乃命也。'"《资治通鉴．唐武宗会昌五年》:"上饵道士金丹……自秋冬以来﹐觉有疾﹐而道士以为换骨。上秘其事。"因亦用为酒名，标榜其名贵。 2.佛教称得道受果。 3.喻作诗文活用古人之意，推陈出新。

jù/jú luàn shì1.康有为在《大同书》中提出的历史演变阶段有三:据乱世﹐升平世﹐太平世。大同之始基为据乱世﹐大同渐行为升平世﹐大同成就为太平世。亦省作"据乱"。

zhī jī shí/dàn1.传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》:"昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰:'此天河也。'乃与一石而归。问严君平，云:'此支机石也。'"一说，其人为汉代张骞，谓骞奉命寻找河源，乘槎经月亮至天河，在月亮见一女织，又见一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与骞。见宋周密《癸辛杂识前集》引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。

jiào/jiāo jūn1.太平天国时期贵州的农民起义军为白莲教所领导，故名"教军"。参见"号军"。

sàn/sǎn zǐ1.撒种。 2.太平天国军队称枪弹为"散子"。

sàn/sǎn mǎ1.谓把战马放散回山中。意谓战事不兴。太平天国时期，广东﹑广西一带天地会队伍自称为马，称起事为起马，称解散为散马。

xīn zǐ mèi1.太平天国时指新参加太平军或太平军新占领区中的女性群众。

wú lěi1.不设营垒。谓太平无事。