dí dǔ bān1.清末在浙江嵊县一带的山歌小调基础上﹐吸收绍剧等剧目﹑曲调﹑表演艺术而初步形成的一个戏曲剧种。后来进入上海﹐称为绍兴文戏﹐1942年起改称越剧。

bì yù zān戏曲传统剧目。叙尚书之子王玉林与李秀英新婚之夜，李表兄顾文友窃取李的碧玉簪并伪造情书放在新房中，致王疑秀英不贞，恶言讽讥，百般刁难。后真相大白，秀英愤而返居娘家。玉林应试中状元，再番向秀英赔礼认错，夫妻始和好。

qín qiāng戏曲剧种。流行于陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地。一般认为由陕西、甘肃、山西一带的民歌小曲发展而成。明代即已流行，清初至清中叶，流行全国各地，对许多剧种产生影响。在陕西省内，秦腔又发展成东(同州梆子)、西(西府秦腔)、中(西安乱弹)、南(汉调桄桄)四路。音乐以梆子击节，唱腔为板腔体。剧目有《游龟山》、《游西湖》、《赵氏孤儿》等二千七百多种。

mù guì yīng guà shuài又名《老征东》。戏曲传统剧目。北宋时西夏犯境，杨文广校场比武为其母穆桂英夺得帅印。时桂英已退隐二十年，深感朝廷刻薄寡恩，不愿挂帅。佘太君劝以国家为重，穆桂英乃挂帅出征。豫剧、京剧整理演出较有影响。

shào jù戏曲剧种。流行于浙江绍兴、宁波和杭嘉湖地区以及上海。主要唱腔二凡渊源于陕西的西秦腔、三五七源于安徽的吹腔。一般认为，是明末西秦腔经安徽流入绍兴后，与当地方言和戏曲音乐结合发展而成。武功来自目连戏。剧目有《孙悟空三打白骨精》、《龙虎斗》、《血泪荡》等。

luó hàn qián沪剧剧目。宗华、文牧、幸之据赵树理小说《登记》改编。叙江南某村张木匠之女艾艾与同村青年李小晚相恋，互赠小方戒与罗汉钱。张木匠和村里有封建思想的人反对他们自由恋爱。艾艾之母小飞蛾发现女儿所藏罗汉钱，忆及自己婚姻不能自主的痛苦，毅然支持艾艾、小晚婚事。《婚姻法》颁布，两人结合。

xiāng jù戏曲剧种。流行于福建南部和台湾。1928年，台湾歌仔戏开始在闽南盛行，并在唱腔、表演等方面加以改进，称“改良戏”。1954年改今称。唱腔有七字调、杂碎调、哭调、杂念调等。剧目有《三家福》、《碧水赞》等。

fú nú chuán/zhuàn川剧剧目。原名《苦节传》。取材于清初传奇《琥珀匙》。1955年改编并改现名。叙杭州知府苏冉欲霸占才女陶芙奴为妾，遭拒绝后竟诬陶父为盗入狱，又逼死陶母，罚芙奴为官妓。盲艺人贾连将陶家遭遇写成唱本出售，太湖英雄陈刚见唱本后杀死苏冉，救出芙奴。

lú dàng huǒ zhǒng/zhòng沪剧剧目。1960年上海市人民沪剧团集体创作，文牧执笔。抗日战争时期，新四军郭建光等十八个伤病员在阳澄湖畔养伤。以茶馆店老板娘身份活动的地下联络员阿庆嫂，智斗勾结日本侵略军的忠义救国军头目胡传魁、刁德一，掩护伤员，并在伤员痊愈后，设计一举歼灭敌人。京剧《沙家浜》据此改编。

zàng jù (ｚàｎｇ-)藏族戏曲剧种。流行于西藏拉萨和日喀则、昌都等地。14-15世纪僧人汤东结布用跳神仪式和民间歌舞创造藏剧募化造桥。17世纪，五世达赖罗桑嘉错组成职业剧团。旧时每年藏历7月雪顿节，各藏剧团须到拉萨支差。演出分“顿”(开场式)、“雄”(正戏)、“扎西”(结尾的集体歌舞)三部分。以前人物大多戴面具，现已有面部化装。剧目有《文成公主》、《朗莎雯波》、《洛桑王子》等。