liú ruǎn1.东汉刘晨和阮肇的并称。相传永平年间，刘阮至天台山采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入晋，子孙已过七代。后复入天台山寻访，旧踪渺然。见南朝宋刘义庆《幽明录》。元杂剧中有王子一撰《误入桃源》，即用其事。后用为游仙或男女幽会的典故。 2.刘伶﹑阮籍的并称。刘阮，魏晋时人，以纵酒放达着称。

kè zhú1.《南史．王僧孺传》:"竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰:'顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。'"后因以喻诗才敏捷。 2.古人刻度数于烛，烧以计时。

xiá lóng1.相传战国时有人盗王子乔墓，发观内中唯有一剑，欲取之，"剑作龙鸣虎吼，遂不敢近，俄而径飞上天"。见《太平御览》卷三四三引《世说》。后因以称匣中的宝剑。

shí zuān/zuàn1.指宋时支持﹑迎合王安石的邓绾﹑李定﹑王子韶等十人。

shēng xiān tài zǐ1.指周灵王太子王子晋。《资治通鉴．唐则天后圣历二年》:"二月，己丑，太后幸嵩山，过缑氏，谒升仙太子庙。"胡三省注:"升仙太子，周王子晋也。世传晋升仙后，桓良遇之于嵩山。曰:'七月七日，待我于缑氏山头。'果乘白鹤驻山顶，举手谢时人而去。后人因为立祠，后加号升仙太子。"

zhào/shào shù tún/zhūn又名《召树屯与楠木诺娜》、《孔雀公主》。傣族民间叙事长诗。古代勐板加王子召树屯在神龙指点下，偷走从远方孔雀国飞来的孔雀公主楠木诺娜的孔雀衣，两人结为夫妻。不久，召树屯奉命出征，楠木诺娜被逼飞回孔雀国。召树屯胜利归来，不见楠木诺娜，内心悲伤，经历千难万险，找到孔雀国，夫妻重新团圆。

chuī fèng1.汉刘向《列仙传．王子乔》:"王子乔者，周灵王太子晋也，好吹笙作凤凰鸣。"又《萧史》:"萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀﹑白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年吹似凤声，凤凰来止其屋。"后因以"吹凤"指吹奏笙箫等乐器。

chuī shēng miào1.仙人王子乔之庙。道家传说王子乔好吹笙，后登仙，曾语桓良于七月七日在缑岭(河南偃师境内)相见，至时果乘白鹤而至，于是立其祠于缑氏山下。见汉刘向《列仙传》。

zhōu gōng1.西周初期政治家。姓姬名旦，也称叔旦。文王子，武王弟，成王叔。辅武王灭商。武王崩，成王幼，周公摄政。东平武庚﹑管叔﹑蔡叔之叛。继而厘定典章﹑制度，复营洛邑为东都，作为统治中原的中心，天下臻于大治。后多作圣贤的典范。参阅《史记．鲁周公世家》。 2.春秋时天子之宰﹑卿士的通称。 3.《论语．述而》:"子曰:'甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。'"后因以"梦见周公"喻夜梦。或省作"周公"。

huí zhōu xīng/xìng1.王子猷居山阴，夜大雪，忽忆在剡溪的戴安道，即乘小船访之。到门口不进而返。人问其故，王曰:"吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。"事见《世说新语．任诞》。