qū/ōu gài/gě/hé1.即丘盖。谓疑而不明。区，通"丘"。《荀子．大略》:"言之信者，在乎区盖之间，疑则不言，未问则不立。"杨倞注:"区﹑藏物处，盖﹑所以覆物者。凡言之可信者，如物在区皿之间，言有分限，不流溢也。《汉书．儒林传》'唐生﹑褚生应博士弟子选，试诵说，有法;疑者丘盖不言。'丘，与'区'同也。"王先谦集解引郝懿行曰:"区盖者，古读区若丘。注引《汉．儒林传》:'疑者丘盖不言。'此说......更多

ōu tuō1.匈奴语。指汉时与匈奴连界的边塞所立的土堡哨所。《汉书．苏武传》:"区脱捕得云中生口。"颜师古注引服虔曰:"区脱，土室，胡儿所作以候汉者也。"一说指双方都管辖不到的边境地带。王先谦补注引沈钦韩曰:"区脱犹俗之边际，匈奴与汉连界，各谓之区脱"。后亦泛称边境哨所。

shí luàn1.《书．泰誓》:"予(周武王)有乱臣十人，同心同德。"孔传:"我治理之臣虽少而心德同。"孔颖达疏:"《释诂》云:乱，治也。"十人，指周公旦﹑召公奭﹑太公望﹑毕公﹑荣公﹑太颠﹑闳夭﹑散宜生﹑南宫适﹑文母(一说指文王之后大姒，一说指武王之妻邑姜)。后因以"十乱"指上述十个辅佐周武王治国平乱的大臣。 2.泛指辅佐皇帝的十个有才能的人。

shí bā luó hàn1.佛教语。据《法住记》等记载，原为"十六罗汉"。五代以后，或加《法住记》作者难提密多罗和《十六罗汉因果识见颂》作者摩拿罗多而为"十八罗汉"。一说:误将第一尊宾度罗分为两人，加难提密多罗而为"十八罗汉"。尚有数说，率多附会传讹。见《罗汉图赞集》。五代张玄等始画十八罗汉象。此后佛寺中多供奉"十八罗汉"。

qiān zhōng1.极言粮多。古以六斛四斗为一钟，一说八斛为一钟，又谓十斛为一钟。 2.指优厚的俸禄。 3.千盅，千杯。极言酒多或酒量大。 4.钟律名。

bàn bào1.典出《晋书．殷仲文传》:"仲文善属文，为世所重，谢灵运尝云:'若殷仲文读书半袁豹，则文才不减班固。'言其文多而见书少也。"一说这是傅亮的话。见南朝宋刘义庆《世说新语．文学》。袁豹字士蔚，好学博闻，多览典籍。后以"半豹"谓读书不多。

huá/huà/huā píng1.亦作"华苹"。 2.传说中的吉祥植物。《文选．张衡》:"植华平于春圃，丰朱草于中唐。"薛综注:"华平，瑞木也。"《宋书．符瑞志下》:"华平，其枝正平，有德则生。德刚则仰，德弱则低。"一说为并头莲。

bēi fú1.使衣服粗劣，穿粗劣的衣服。《尚书．无逸》:"文王卑服，即康功田功。"孔传:"文王节俭，卑其衣服。"一说谓从事卑贱之事。参阅清弁庭《同文尚书．无逸之训》。 2.降服。 3.恭顺。 4.低微的职位。

zhī yán1.亦作"巵言"。 2.自然随意之言。一说为支离破碎之言。语出《庄子．寓言》:"巵言日出，和以天倪。"成玄英疏:"巵，酒器也。日出，犹日新也。天倪，自然之分也。和，合也……无心之言，即卮言也。是以不言，言而无系倾仰，乃合于自然之分也。又解:巵，支也。支离其言，言无的当，故谓之卮言耳。"后人亦常用为对自己著作的谦词，如《艺苑卮言》﹑《经学卮言》。

nán/nā liú jǐng1.指太阳。《文选．曹植》之二:"愿为南流景，驰光见我君。"张铣注:"南流景，日也。"一说指月亮。见黄节《曹子建诗注》卷一。