guǎ xiōng1.少有的兄长。言其贤明过人。《书．康诰》:"乃寡兄勖。"孙星衍疏:"《诗．思齐》'刑于寡妻'，笺云:'寡妻，寡有之妻，言贤也。《书》曰:乃寡兄勖。'言殪殷受命﹑承文王之志者，是乃寡有之兄武王勉为之。"一说大兄。见曾运干《尚书正读》卷四。又一说指嫡兄。见清俞正燮《癸巳类稿．寡兄解》。

yìng lù shòu tú箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验；图：河图，圣人当世的吉兆。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。

wéi gǔ1.《后汉书．舆服志上》:"近小使车，兰舆赤毂，白盖赤帷，从驺骑四十人。此谓追捕考案，有所勑取者之所乘也。"后以"帷毂"为受命为方镇之典。

gān/gàn fú1.旧指帝王受命于天的吉祥征兆。

yìng tú shòu lù图：河图，圣人当世的吉兆；箓：符箓，上载隐语，被看作帝王受命的征验。指帝王是应符命、受河图来统治天下。表示王权是神授的。

chéng mìng1.受命。

zhē/zhé/shé bì/bei sān gōng1.南朝宋刘义庆《世说新语．术解》:"人有相羊祜父墓，后应出受命君。祜恶其言，遂掘断墓后，以坏其势。相者立视之曰:'犹应出折臂三公。'俄而祜坠马折臂，位果至公。"后以"折臂三公"为大臣坠马之典。

zhǐ shòu1.受命。 2.指点传授。

fū yòu1.谓敷布德泽以佑助百姓。《书．金縢》:"乃命于帝庭﹐敷佑四方。"孔传:"汝元孙受命于天庭为天子﹐布其德教﹐以佑助四方。"一说﹐犹遍有。周秉钧易解:"敷﹐徧也。佑﹐读为有……此言武王新见命于上帝﹐徧有四方。"

chāng tú1.预示永昌帝业的图谶。古天子登祚，假托受命于天，故有膺箓受图之说。 2.犹宏图。