fán yú tuán/zhuān shé1.周武王伐纣至孟津，白鱼入舟，武王欲煮鱼以祭，被群臣劝止。见《尚书大传．大誓》。又汉高祖聚众起义时，曾夜行泽中，见有大蛇挡道，高祖毅然挥剑斩之。见《史记．高祖本纪》。后因以"燔鱼剸蛇"指代周武王﹑汉高祖起事。

yàn/yān jiāng/jiàng shū1.《史记．鲁仲连邹阳列传》:"燕将攻下聊城，聊城人或谗之燕，燕将惧诛，因保守聊城，不敢归。齐田单攻聊城岁余，士卒多死而聊城不下。鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将……燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙，恐诛;欲降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降而后见辱。喟然叹曰:'与人刃我，宁自刃。'乃自杀。"后以"燕将书"指劝归或劝降的书信。

yuán shū1.古代记录囚犯供辞的文书。《史记．酷吏列传》:"﹝张汤﹞劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报。"裴骃集解引苏林曰:"爰，易也。以此书易其辞处。"司马贞索隐引韦昭曰:"爰，换也。古者重刑，嫌有爱恶，故移换狱书，使他官考实之，故曰'传爰书'也。"后用以指判决书。

dú bèi/bēi1.《史记．绛侯周勃世家》:"人有上书告勃欲反﹐下廷尉。廷尉下其事长安﹐逮捕勃治之。勃恐﹐不知置辞。吏稍侵辱之。勃以千金与狱吏﹐狱吏乃书牍背示之﹐曰'以公主为证'。"言狱吏于书板背面﹐书写文句﹐示勃以申辩之方。后用其事为遭受冤狱的典实。

quǎn huò1.亦作"犬禍"。 2.古代将与犬有关的变异视作凶兆﹐附会人事﹐称为"犬祸"。语出《史记．吕太后本纪》:"三月中﹐吕后祓﹐还过轵道﹐见物如苍犬﹐据高后掖﹐忽弗复见。卜之﹐云赵王如意为祟。高后遂病掖伤。"

fàn jié1.违背礼节。《礼记．乐记》:"是故其声哀而不庄﹐乐而不安﹐慢易以犯节﹐流湎以忘本。"孔颖达疏:"朋淫于家﹐是慢易以犯礼节也。"一说﹐无节奏谓之"犯节"。见《史记．乐书》张守节正义。

yóu lóng1.谓道之高深奇妙，如龙之变化不可测。语出《史记．老子韩非列传》:"孔子去，谓弟子曰:'……至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!'" 2.指老子。 3.称有道之士。

gǒu shì1.指狗屠杂居的市集。语本《史记．刺客列传》:"荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市。"

liè lù1.喻夺取天下。语本《史记．淮阴侯列传》:"秦失其鹿，天下共逐之。"

hù zǐ gē1.乐府歌辞名。汉武帝作。汉元封二年﹐武帝令汲仁﹑郭昌发卒数万人﹐堵黄河瓠子决口﹐并自临工地。初堵口不成﹐武帝作《瓠子歌》二章悼之﹐卒塞瓠子。事见《史记．河渠书》。