bù yǐ cí hài yì不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

èr nán/nàn/nuó tuī lǐ由两个假言判断和一个有两个选言支的选言判断做前提构成的推理。假言选言推理的主要形式。其结论可以是直言判断，也可以是选言判断。因为这种推理有时反映左右为难的困境，故称。东方朔偷饮了汉武帝求得的据说饮了能够不死的酒，汉武帝要杀他，他说：“如果这酒真能使人不死，那么你就杀不死我；如果这酒不能使人不死(你能杀得死我)，那么它就没有什么用处；这酒或者能使人不死，或者......更多

jǐng yǐ gān jié以：因为；甘：甜；竭：枯竭。甜水井由于取用的人多，会先枯干。比喻好的事物不能长久存在。

jiāo huì（水流、气流等）聚集到一起；会合：长江口因为咸水和淡水～，鱼类资源极为丰富。

yǐ rén fèi yán以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。

tǐ/tī/bèn yǔ/yù1.指魏晋南北朝时的一种反切隐语。即以两个字先正切，再倒切，成为另外两个字。又称反语。如晋孝武帝作清暑殿，有识者以为"清暑"的反语为"楚声"，因为清暑切为楚，暑清切为声。见《晋书．孝武帝纪》。

dǎo/dào jǐng1.即藻井。我国传统建筑中绘有文彩如井干形的天花板，有荷菱等图案，因为覆井之形，故称。 2.谓雨势甚大，如井之倒倾。

liù/lù zhēn1.谓六项劝戒之言。具体内容所指不一。(1)丹扆六箴﹐唐李德裕所上。《新唐书．李德裕传》:"时帝昏荒，数游幸，狎比群小，听朝简忽。德裕上《丹扆六箴》……其一曰《宵衣》，讽视朝希晩也;二曰《正服》，讽服御非法也;三曰《罢献》，讽敛求怪珍也;四曰《纳诲》，讽侮弃忠言也;五曰《辨邪》，讽任群小也;六曰《防微》，讽伪游轻出也。"(2)心﹑口﹑耳﹑目﹑手﹑足六戒。唐皮日休《六箴序》:"......更多

gòng/gōng qī/xī两种不同的生物生活在一起，不是相依生存，只对其中一种有利，这种生活方式叫做共栖。如文鸟专在胡蜂窝的附近筑巢，因为胡蜂有毒刺，许多动物不敢接近，文鸟也就得到保护。

bīng duō zhě bài指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。