塞建陀

（术语）Skandha，又作塞建陀罗。

旧译曰众聚阴。

新译曰蕴。

俱舍光记一本曰：“塞建陀罗，唐言蕴，旧译名阴（于禁反）。

此阴是荫覆义。

若言阴者，梵本应言钵罗娑陀。

案阴音应以于今反注也，阴阳之阴也。

（中略）若言阴气是万物所藏，即是聚义借喻。

此名粗可通途。

然非正目。

故今名蕴，或名为众。

故法华云五众之生灭，此亦不然。

若言众，梵本应云僧伽，或翻为聚。

此亦不然。

若言聚，梵本应云曷罗施。

”玄应音义二十三曰：“塞建陀，此翻为蕴。

由积聚义，说名为蕴。

杜顺曰：蕴，聚也。

蓄藏诸色，故言色蕴。

受想等四义亦如此。

旧经论中或言五众，又云五聚，颇亦近，是仍未总名。

旧翻阴者，失之久矣。

”【又】（人名）罗汉名，译曰悟入，众贤论师之师也。

俱舍宝疏一曰：“有罗汉名塞建陀，唐云悟入。

”俱舍光记一曰：“塞建地罗。

”【参见: 塞建地罗】。

【又】（天名）又曰塞建那天。

最胜王经八曰：“塞建陀天妙辩才。

”大日经疏五曰：“塞建那天，即是童子天也。

”探玄记二十曰：“塞建那，此云胜伏。

”梵Skanda韦驮天也，自建驮误为韦驮者也。