三惑同异断

（杂语）三惑同时可断，抑异时可断，别圆二教不同。

别教为隔历三谛次第之三观，其三惑异断勿论矣。

先于十住初位发心住以空观断三界之见惑，至第七不退住复以空观断三界之思惑，次三住以假观断界内之尘沙，傍伏界外之尘沙，次于十行复以假观断界外之尘沙，次于十回向，习中观，伏无明，次于十地等妙之十二位正以中观断十二品之无明。

要之别教三观各别修习于三时，如其次第断三惑也。

圆教有同断异断二义。

若云同时断，则诸文并云于初信断见，七信断思，八信断尘沙，初住以上断无明。

若云前后断，则三惑相即三观圆修，故可同断。

诸文中谓为同时断。

古来学者亦多言同时断也。

何则？

盖三谛既相即，则能障之惑体，亦当相即同体，同体之惑，岂异时断耶？

但同体之惑，有粗细之分，粗为见思，中为尘沙，细为无明，故断之依智之浅深而亡情执，自生粗细之次第也。

其相如冶铁粗垢先落，惑体非有别种。