三无性

（名数）楞伽经唯识论等所明。

对遍等三性之有法而说相等三无性之空义：一、相无性，一切众生以妄心向因缘生之事物，计度有我有法之我法相名为遍计所执性。

此遍计所执性之法，如认绳而浮蛇之相。

其相非实有。

故名相无性。

二、生无性，一切诸法，不关于本来妄心，由因缘相和而生者，谓之依他起性。

此依他起性之法为因缘生，因缘生无实性，恰如绳之因缘生，无绳之实体，故名为生无性。

三、胜义无性，真如为圆为常，为一切有为法之实性，故谓之圆成实性。

离此圆成实性，一切有无之诸相，名为胜义无性。

胜义者，名于圆成实性。

圆成实性为绝待之法，故不带何等之相，如麻中无蛇与绳之相。

即空真如也。

又名相无性，无自然性，法无性。

唯识论九曰：“依此三性立彼三无性。

（中略）称三无性，谓即相生胜我无性。

”\n\n（名数）唯识论九曰：“三种无性，谓即相生胜义无性。

”【参见: 三字部三无性】