婆伽婆

（术语）Bhagavat，一作婆伽伴、婆[言*我]鍐、婆伽梵、薄伽梵、薄阿梵Bhagava%n（体声，一言声，男声），佛地论举自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵之六义，智度论出有德、巧分别、有名声、能破之四义。

又密教有称女人之秘释。

经中多单译曰世尊。

佛地论一曰：“薄伽梵者，谓薄伽声依六义转：一、自在义。

二、炽盛义。

三、端严义。

四、名称义。

五、吉祥义。

六、尊贵义。

”智度论二曰：“云何为婆伽婆。

天竺语。

婆伽，秦言德。

婆言有。

是名有德。

复次，婆伽名分别，婆名巧，巧分别诸法总相别相，故名婆伽婆。

复次，婆伽名名声，婆名有。

是名有名声。

无有得名声如佛者。

复次，婆伽名破。

婆名能。

是人能破淫怒痴，故称婆伽婆。

”玄应音义三曰：“婆伽婆，旧云大功德，至圣之名。

正言薄伽梵。

”慧琳音义十曰：“薄伽伴，或云薄伽梵，或云婆伽婆，或云薄伽跋帝。

皆佛第十号也。

”饰宗记三本曰：“本音薄伽梵，此方义释为世尊，或名婆伽婆音之转也。

”仁王念诵仪轨曰：“婆[言*我][口*缚]底没驮（引）么（引）谛，婆[言*我][口*缚]底，敌对翻云具福智者，会意释云世尊。

没驮，此云觉。

么谛，此云母也。

顺此方言，言佛世尊母。

婆伽梵者，男声呼也。

婆[言*我][口*缚]底，女声呼也。

二俱会意，释云世尊。

若依声明敌对释者，婆伽，云破。

梵，翻为能。

能破四魔，名婆伽梵。

又云薄阿梵。

依声明论云：薄，名为破。

阿，名无生。

梵，名为证。

智能证阿，名为阿梵。

由阿梵故，能破烦恼。

故佛世尊不生不灭不来不去不一不异不断不常不增不减。

具如是德，名薄阿梵。

又云薄伽梵。

薄伽，云福智。

梵，名为具。

会意释云：由具福智庄严满足故，名薄伽梵。

又薄伽梵亦是男声。

”大日经疏一曰：“薄伽梵者，论师所解，具有六义。

今此宗中，薄伽梵是能破义。

如人执持利器，多所摧伏。

（中略）复次，帝释声论谓女人为薄伽，是欲求因缘能息烦恼义，又是所从生义。

金刚顶宗即翻此义云：女人者即是般若佛母，无碍知见人，皆悉从是生。

有其志求因缘，得与相应，烦恼戏论，皆悉永息。

非如世间欲热，虽小止息，而实更增也。

以密教不可直宣故，多有如是隐语，学者当触类思之。

（中略）经中多释为世尊，是叹德之总称，西法语法，言及尊者不敢直斥其名，必先叹其功德。

如云大智舍利弗、神通目犍连、头陀大迦叶、持律优婆离等。

故此经中例云薄伽梵毗卢遮那，今顺此方文势或以世尊居下也。

”