三根

（名数）又曰三无漏根。

谓见，修，无学三道之无漏智也。

一未知当知根。

在于见道，无漏智为向无始以来未曾知之苦集灭道四谛之境，自此当知彼而行动者，故其无漏智名为未知当知根。

盖在见道者为苦法智忍至道类智忍之十五心，于此十五心观上下二界四谛之境间，无论何者，无漏智未曾知之境界，自是当知而始运转也。

但此未知当知根虽以无漏之慧根为主，然就同时相应之心心所法，有最胜能者，使之相从，以善根与喜乐舍三受根及信等五根，都合九根为体。

二已知根。

是为修道之无漏智。

在修道，于上下之四谛无所谓未曾知者，无论何者皆已知了，但为断修惑，数数观四谛之境，是名为已知根。

以九根为体。

与上之未知根同。

三具知根。

是为无学根之无漏智。

即尽智无生智也。

无学之圣者，起尽智或无生智，则己已知四谛之理。

有此自知心名为具知。

此具知亦合九根如上。

已上为新译之名。

旧译名未知欲知根，知根，知已根。

见俱舍论二、智度论二十三。

\n\n（术语）谓贪嗔痴之三毒也。

此三者能生恶业，故名为根。

见大乘义章五本。

【又】上中下之三根。

就众生善根之强弱而言。

【又】谓三无漏根也。