忧陀那

（术语）Uda%na，又作优陀那，乌陀南，邬陀南，优檀那，邬[马*太]南，郁陀那等。

发语言时喉中之风。

智度论六曰：“如人欲语时，口中风出，名优陀那。

此风出己，还入至脐，触脐响出，响出时触七处退，是名语言。

”【又】译曰丹田。

圆觉经大钞十一之下曰：“有师言：脐下一寸，名忧陀那，此云丹田。

”名义集六曰：“优陀那，天台禅门曰：此云丹田，去脐下二寸半。

”【又】译曰中。

天台之禅门口诀曰：“一脉直往趣脐，号曰优陀那风，优陀那者中也，故号此脉为中脉也。

”【又】译曰自说。

十二部经中之无问自说经。

无人问，佛自说法者。

俱舍光记一曰：“邬陀南，此云自说。

即十二部经中第五，自说经也。

无人问佛自说故。

若言嗢陀南，此云集散，集散说故；

或言集施，集所说义，施有情故。

”慧苑音义上曰：“邬[马*太]南，此云无问自说。

”玄应音义二十一曰：“邬陀南，此言自说，旧言郁陀那。

”同二四曰：“邬陀南旧曰优陀那，自言自说，谓不待请问而自说也，即无问自说经是也。

”【又】译曰印，标相，总略。

一切行无常等之四法印也。

瑜伽伦记十一之下曰：“四乌[(扣-口)*它]南，若作嗢字者，皆须改正，旧语不正。

名四优陀那，翻名为印，今翻名说。

即世尊常诵说，此义似无问自说，随义傍翻，亦得名印。

或名总略义，或名标相，如说无常是有为标相。

（中略）涅槃寂静，是无为法标相。

若名嗢[(扣-口)*它]南，则名集施。

”大乘义章二曰：“优檀那者，是外国语，此名为印，法相楷定不易之义名印也。

”华严经大疏钞十八曰：“优檀那此名标相。

”同钞曰：“嗢陀南此云集施，应与邬陀南异。

今论亦云嗢陀南，或译之少巧。

”同二十二曰：“邬陀南者，旧为优陀那讹也。

正翻为说，义当无问自说。

”案四法印之颂，亦曰四乌[(扣-口)*它]南，又曰四嗢[(扣-口)*它]南。

但言乌[(扣-口)*它]南，则自说或法印之义。

言嗢[(扣-口)*它]那，则集散或集施之义。

此中以言乌[(扣-口)*它]那为本义。