三识

（名数）楞伽经所说：一，真识，如来藏也，又自性清净心也。

离生灭相之真心也。

起信论名之为心，亦名如来藏。

性宗唯识不立此识。

二，现识，又名藏识。

真心与无明和合而生染净法之识体也。

起信论所谓阿梨耶识之业转现三细也，唯识论所谓阿赖耶识也。

但彼不立真妄和合之义。

三，分别事识，名转识。

缘现识而生之眼等六识也。

起信亦名分别事识。

楞伽经一曰：“略说有三种识，广说有八相，何等为三？

谓真识、现识、分别事识。

”\n\n（术语）就心识之真妄而立三识之不同：一、真识，自性清净心也。

第八阿赖耶识，通真不通妄。

妄者染，真者净也。

谓其净分也。

二、现识，变现之意也。

第八识，含藏一切善恶种子，而变现根身世界。

故名。

三、分别识，于六尘等种种之诸境而起分别也。

第七末那识由传送第六意识而起分别，故名。

见楞伽经。

【又】末那识，阿赖耶识，奄摩罗识之称。

见翻译名义集。